Frédéric Thomas

Ce mercredi 8 juin, suite à la publication du rapport de la Commission indépendante de vérification et d’évaluation électorale, l’Union européenne (UE) a annoncé mettre un terme à sa Mission d'observation électorale en Haïti.

Plusieurs fois reportées, au point d'accumuler un retard de 4 ans et de vider le Sénat, l'Assemblée et les collectivités locales de leurs mandataires, des élections générales se sont enfin tenues à Haïti, dans la seconde moitié de 2015.

Quelque 5,8 millions d’électeurs et électrices étaient appelés aux urnes pour élire 119 députés et 20 sénateurs le dimanche 9 août 2015, en Haïti.

Les Népalais, aujourd’hui, comme les Haïtiens, hier, ont été propulsés au-devant de la scène médiatique, mais comme figurants passifs, servant surtout à mettre en valeur les vrais acteurs : secouristes et acteurs humanitaires internationaux.

« Le commerce, c’est la guerre » nous dit Yash Tandon [1]. Mais alors, qu’en est-il de l’aide et du développement ?

Face aux critiques et aux pressions de la « communauté » internationale, le président ougandais, Yoweri Museveni, a tenu bon, fin février 2014, affirmant que c’était son pays qui était en jeu et qu’il ne se laisserait pas dicter sa conduite par les Occidentaux.

Le mercredi 25 février 2014, le président haïtien, Michel Martelly clôturait sa visite européenne en Belgique ; l’occasion pour lui de recevoir le titre d’« Hôte d’honneur de la province de Namur » et de rencontrer le président du Conseil de l’Union européenne, Herman Van Rompuy.

Le 6 janvier 1966, à la Havane, Amilcar Cabral (1924-1973) prend la parole au sein de la Tricontinentale. Ce discours est particulièrement révélateur.

Les mines évoquent, pour nous en Europe, des images-forces, mais qui semblent plutôt appartenir au passé : celles de l’industrialisation et de la misère, des «gueules noires» et des luttes sociales.

L'intérêt majeur (et involontaire) de l'article de Nyffenegger est de dérouler les arguments clefs de la légitimité humanitaire. En ce sens, son argumentation est révélatrice tant par ce qu'elle dit, que par la manière de le dire et le recodage qu'elle effectue.