Moçambique: As armadilhas da consciência nacional

Aclamado pela financeira internacional para ser uma "história de sucesso" na área de paz e recuperação econômica em período pós-conflito, Moçambique é realmente uma democracia dirigida, em contraste com as democracias africanas inclusivas enraizadas na luta anti-colonial. O aperto indiscutível no poder Frelimo criou um sistema elitista que, fundamentalmente, se desvia da ideologia revolucionária do partido.

A inauguração do Filipe Nyusi como presidente de Moçambique representa uma mudança na política deste país, porque é o primeiro candidato eleito que não lutou na guerra de independência. Este artigo faz as seguintes perguntas: em que medida existe uma continuidades e rupturas na narrativa da construção de um Estado pacífico, democrático, especialmente após o fim da guerra civil?

Argumenta-se que a liberalização política e econômica tem um efeito placebo sobre o pluralismo e as perspectivas de oportunidades econômicas compartilhados. Embora Renamo e do Movimento Democrático de Moçambique (MDM) desafiou o domínio eleitoral da Frelimo, o que reforça as instituições democráticas nascentes, o partido mantém o monopólio do poder e da força no Estado, impondo suas perspectivas políticas Económico e escolhas.

Adotamos o aviso sábio de Frantz Fanon para nacionalistas emergentes contra "as armadilhas da consciência nacional" e sugerem que a economia política do período pós-conflito em Moçambique deve exceder os estudos críticos enraizados na descolonização de alcançar o "décolonialité".

Descolonizaçãoem Moçambique África

Em 1975, a Frelimo ganhou a guerra de independência contra o domínio Português. O novo governo de Moçambique aprovou socialismo científico com um estado de partido único liderado pelo carismático Samora Machel. Em 1977, um conflito civil, resultando em queixas relativas ao poder e rivalidades geopolíticas da Guerra Fria, eclodiu entre a Frelimo ea Renamo. O colapso do bloco soviético, piscando alianças econômicas e inconstantes levou Frelimo a abandonar a ideologia marxista-leninista e adoptar recomendações neoliberais professadas por países ocidentais e as instituições financeiras internacionais. Durante o mandato do presidente Chissano no final de 1980, o governo aprovou um programa de reabilitação económica, os instigadores foram o Banco Mundial e do Fundo Monetário Internacional, a privatização de empresas estatais em 1200

Após 16 anos de conflito, o governo e Renamo, o antigo movimento guerrilheiro tornou-se um partido político e principal partido da oposição, assinaram um acordo de paz global em 1992. O cessar-fogo introduziu uma nova era liberalização política e económica, coincidindo com a terceira onda de democratização em África.Moçambique tem sido elogiado pelas instituições financeiras internacionais e organizações multilaterais pertinentes como "uma história de sucesso" para a paz, a estabilidade ea recuperação económica em período pós-conflito.

Em 1997, Moçambique recebeu o Prêmio da Paz da África, em reconhecimento dos seus esforços para a reconciliação nacional, da paz e da estabilidade, respeitando os direitos humanos e promover a boa governança. Apesar de este prémio, o progresso é dificultado por regressões em outras áreas.

A economia mineira próspera e um grande afluxo de investimentos estrangeiros diretos têm estimulado o rápido crescimento econômico de 7,1% [1], uma das mais altas do mundo. Nesta ordem econômica e política, anuidades práticas de busca e manipulação das instituições para o benefício da elite andam de mãos dadas com a representação de Moçambique, na narração do sucesso da reconstrução pós-conflito.

De acordo com o Índice de Desenvolvimento Humano, Moçambique é um dos países mais pobres do mundo e continua a ser atingidas por doenças como a malária, a tuberculose, AIDS, a crescente desigualdade, a fome e recursos inadequados no campo da educação, bem como em áreas urbanas e rurais. [2]

Além disso, as tensões político-militar entre o governo ea oposição Renamo tomaram seu tributo na população civil no norte e centro do país. O desemprego dos jovens está crescendo, enquanto a economia se concentra na política fiscal e monetária, inflação e uma taxa de câmbio estável, em detrimento da criação de emprego. [3]

O fim do domínio colonial levou à criação de estados africanos independentes. Logo após a independência, eles têm afundado em uma guerra civil caracterizada pela erosão das instituições políticas e entropia econômico e malgestion. [4] Enquanto alguns países africanos, como Etiópia, Quênia, Ruanda e Angola registou um forte crescimento na virada do milênio, os estados predadores que não investir em políticas sociais progressistas que juntos guerra civil, continuam a impedir o progresso democrático.

Como sugerido Fanon, "consciência nacional, ao invés de ser uma cristalização inclusive das esperanças mais íntimas de todo um povo, em vez de ser o resultado mais óbvio e mais imediato da mobilização da população será de qualquer forma uma concha vazia, uma caricatura frágil do que poderia ter sido. " [5] Fanon advertiu contra o surgimento de uma classe dominante, que usaria a força e coerção para manipular instituições políticas e econômicas em detrimento dos cidadãos.

As falhas do nacionalismo mostrar como facilmente o país vai para o fundo em favor das tribos e raça que são preferidos para a nação recém-independente. [6].Moçambique não é excepção, com o surgimento de uma elite e subjugação política pós-colonial dos requisitos globais. Ainda estamos aguardando um movimento de "políticas humanas", um lançamento que vai além das idéias de liberdade e igualdade no contexto da narrativa da modernidade ocidental.

Moçambique e os países africanos devem gerir as questões políticas, econômicas e sociais que estão enraizadas na era pós-colonial (o décolonialité). O décolonialité vai além do "pensar e fazer" pós-colonial. [7] Ela desafia conceitua ou contos de poder que sustentam a civilização ocidental.

O décolonialité é uma resposta para dirigir a dominação social, política e cultural estabelecida pelos europeus. [8] O conceito refere-se às abordagens analíticas e práticas sócio-econômicas e políticas, que se opõem os pilares da civilização ocidental colonialidade e modernidade.

Portanto, esta é uma abordagem para a política e epistemológica. [9] Em suas aplicações mais práticas, tais como movimentos indígenas para a autonomia, como o movimento Zapatista para a auto-determinação, décolonialité envolve programas de desatar legados contemporâneos da colonialidade uma resposta às necessidades não satisfeitas por governos modernos [11] ou, mais geralmente, em busca de "uma nova humanidade" [12] com base na "libertação social de todos os poderes organizados com base na desigualdade, discriminação, exploração e dominação" . [13]

Desliderança da Libertação Política e Econômica

A liberalização política na África e Moçambique na década de 1990 foi caracterizado principalmente por um aumento exponencial das instituições democráticas: a liberdade de imprensa, os partidos de oposição, sindicatos independentes e organizações da sociedade civil [14], de acordo com o discurso ocidental sobre direitos humanos e da democracia. A Constituição de Moçambique em 1990 e 1992 GPa ter considerado uma democracia pluralista caracterizada pela realização de eleições multipartidárias que culminaram com a dominação da Frelimo ao nível executivo e legislativo, enquanto truncando o Judiciário. Os resultados das eleições de 15 de Outubro mostrou que o candidato Nyusi Frelimo no poder, obteve 2.803.536 votos (75%). Seu rival mais próximo, Alfonso Dhlakama, o líder do antigo movimento rebelde Renamo, teve um milhão de votos a menos, com 1.800.448 votos (36,6%). O terceiro candidato, Daviz Simango, prefeito de Beira e líder do Movimento Democrático de Moçambique (MDM) obteve 314.759 votos (6,4%). [14] O líder da Renamo ameaçou formar um governo paralelo após acusações de fraude contra o partido no poder, a Frelimo.

Nyusi representa uma mudança no pensamento político, que é o resíduo de inércia institucional, bem como o impasse econômico e político que impediu disposições radicais para novas estruturas sociais que iria cancelar a desigualdade de oportunidades e resultados, como a pobreza. O partido no poder consolidou seu poder, não só do Estado, mas também da sociedade e do mercado através de um sistema de integração entre o aparelho do Estado e do partido e uma nomenclatura que tem muito interesse na política e nos negócios. [16]

Temos avançado em outro lugar que Moçambique está a "gestão da democracia" em contradição com a democracia Africano inclusive, enraizado na luta contra o colonialismo. [17] O setor público é profundamente politizado e desde a independência, o Presidente da República e Chefe do Estado era, simultaneamente, o chefe do partido. O domínio da Frelimo no parlamento e seu monopólio do Judiciário manter um poderoso e totalmente protegido do Executivo olhos do público.

A posição indiscutível da Frelimo criou um sistema baseado em uma elite diverge fundamentalmente da sua ideologia revolucionária e permite o abuso de poder por interesses empresariais privados. Isso faz com que os cidadãos se tornem cada vez mais desiludido e aumentou as tensões entre o governo de forças Frelimo e da Renamo.

Devido à forte politização do setor privado, os funcionários foram obrigados a se juntar às fileiras do partido no poder e fidelidade a cargos de liderança, a fim de chegar ao topo da hierarquia em serviços públicos. [18] Os funcionários suspeitos de estarem aliados com os partidos da oposição, a Renamo ou Mdm ver suas perspectivas de carreira no setor público ser limitado. Criticando a decisão pode resultar na suspensão do partido e da perda de emprego no setor público, como o demonstra o caso de Antonio Frangoulis, o ex-chefe da polícia de investigação criminal, que foi suspenso do partido por criticar o governo da Frelimo durante um debate televisionado. [19]

Actualmente, as instituições da sociedade civil, tais como a imprensa e os sindicatos são teoria privada e independente, mas na verdade eles operam em grande parte em conjunto com o partido no poder. A grande mídia, televisão e jornais são controlados pelo Estado. Então, eles não levam a partido Frelimo, mas sim destacar suas realizações, projetando a imagem de um partido comprometido com a erradicação da pobreza absoluta, aumentar a confiança e lutar contra a corrupção. Apesar de um número crescente de especialistas acadêmicos e meios de comunicação locais que fornecem uma análise crítica do Estado, a maioria dos analistas de domínio público hesitam em desafiar o governo da Frelimo e seus líderes.

As vozes da sociedade civil estão silenciadas e o espaço para a dissidência está encolhendo. Cidadãos proeminentes, tais como artista de hip-hop e Azagaia Carlos Castel-Branco Nunes Economist foram questionados pelo procurador-geral por criticar o ex-presidente Gubueza e sua governança. Falta Civil sociedade de fundos, estruturalmente fraco e, em muitas ocasiões, ligada à Frelimo. [20]. Apesar destas deficiências, os seus membros têm organizado protestos contra o consequente aumento do preço do transporte e comida, contra as tensões políticas e militares, a violência no país e de deslocamento da população devido à exploração Mineração.Muitos desses eventos geraram uma resposta afiada das polícias estaduais. O governo da Frelimo continua em grande parte sem contestação e liberdade política não se traduziu em instituições democráticas inclusivas.

O movimento em direção à liberalização econômica, a privatização de empresas estatais. Isto levou ao desenvolvimento de uma aliança tripartite quase indivisível incluindo o estado, o partido e os negócios, um casamento entre negócios e política. O ex-elite política Socialista tornou-se a sua elite capitalista, enquanto que as empresas estatais é passado para as mãos de ex-combatentes e militantes da Frelimo ou são adquiridos por membros do partido para infames preços fazendo uso de empréstimos a taxa de extremamente baixo interesse dos doadores que apoiam a privatização. [21]

De acordo com Hanlon, "a transição formal para uma democracia multipartidária em 1994 não foi acompanhado pelos mecanismos normais em uma democracia. Não existem regras sobre conflitos de interesses, não fazendo a aplicação da suapropriedade e de outros requisitos de transparência e não a reforma do sistema judicial. Assim, a elite passou a entender que a "democracia" e "capitalismo" significa que ela tinha licença para usar sua posição privilegiada para acumular riqueza em silêncio. " [22]

A transição habilitado capitalistas fictícios tornam-se profundamente enraizada nas estruturas da Frelimo. O ex-presidente Gubueza, que acumulou uma fortuna considerável na década de 1990 é um exemplo disso. Desde que chegou ao poder em 2005, ele consolidou sua influência sobre a estrutura do partido e manteve o poder da mão de ferro. Já entre os mais ricos do país antes das eleições, Gubueza consolidou os seus interesses no sector das telecomunicações, transportes, pescas, minas, turismo, publicação, consultoria, construção e bancário e ampliou sua interesse para os membros de sua família e aliados. [23] De acordo com a Constituição de 1990, Gubueza não poderia tentar a reeleição em 2014. presidente do partido No entanto, ele foi reeleito, cargo que continuará a deter até depois da eleição do próximo presidente de Moçambique.

Estrategicamente, Gubueza lobby bem-sucedido para a eleição de um de seus partidários, o ex-ministro da Defesa, Filipe Nyussi, à presidência. [24]

Conflitos de interesse na indústria de mineração de carvão é outro exemplo claro de que o casamento entre política e negócios. Muitos altos funcionários do governo envolvidos na regulação das empresas de mineração na indústria de mineração de carvão próspera, também fazem parte dos quadros dessas empresas. [25] Por exemplo, Abu Bakar Changa, um juiz que serve em um tribunal fiscal cuja tarefa é controlar empresas estatais, é o diretor de uma empresas controladas pelo governo e outros parceiros de negócio Os funcionários públicos também sujeitas à sua supervisão legal. [26]

A confidencialidade dos contratos mineiros entre o governo e empresas de mineração que operam em Moçambique, juntamente com relatórios de receita aproximados e estão sujeitos a imposto de renda e que acabam nos cofres do Estado, levanta a questão da transparência , responsabilidade e gestão de receitas provenientes de recursos naturais. [27] Considerando essa falta de transparência e o envolvimento de funcionários do Estado em empresas mineradoras privadas, os analistas têm destacado o potencial para desviar recursos públicos dos cofres públicos em benefício da indústria extractiva. [28">

IMPACTO NA PAZ E ESTABILIDADE

Tensões político-militar que afetam profundamente as populações civis no centro e norte de Moçambique mostram as deficiências processo GPa de liberalização política e económica. O sistema produziu disparidades fazendo a posição do Estado uma fonte de insegurança. Em outubro de 2013, o líder da Renamo, Afonso Dhlakama, retirou-se para o mato Gorongosa no sul de Moçambique para treinar e armar soldados. A mobilização de suas forças, expressou sua insatisfação e queixas do partido da oposição, o que inclui a marginalização política das instituições nacionais e da exclusão econômica geral percebida através do aumento da desigualdade a nível nacional. Em resposta, a Frelimo invadiram a base de Dhlakama, o que levou a Renamo para cancelar GPa e anunciou um retorno à violência.

Ataques da Renamo no centro e norte de Moçambique mataram civis inocentes e causaram o deslocamento de grande parte da população das províncias de Sofala e Tete. Até julho de 2014, havia mais de sessenta negociações entre o governo da Frelimo e Renamo, que terminou em agosto de 2014, com novas disposições para a paz. Após as eleições de 2014, a Renamo Afonso Dhlakama ameaçou se separar nas províncias onde obteve a maioria. O que poderia desestabilizar o país. Renamo recorreu a política de remuneração, propondo a divisão do país em duas regiões, norte e sul, atribuindo as ricas províncias de minério do norte e as províncias do sul a Frelimo.

CONCLUSÃO

A transição de Moçambique no período pós-conflito coloca três questões importantes.A primeira é que o Estado, no período pós-conflito, não conseguiu conduzir o país para políticas mais humanas. Este é o resultado da manipulação das instituições políticas e econômicas que não foram devidamente tratados por descolonização.

Analistas que não reconhecem a ligação entre as políticas do "décolonialité" e da produção do conhecimento, isto é, entre o programática e analítica, é provável que refletem "uma aceitação subjacente da modernidade democracia capitalista liberal e individualismo ", [29"> os valores que o" décolonialité "que visa contestar. O novo discurso economia política do desenvolvimento no pós-conflito Moçambique deve estar enraizada em "décolonialité", que, na prática, dá prioridade aos cidadãos.

Em segundo lugar, o clientelismo político e poder absoluto se infiltraram nos movimentos de libertação na África Austral e tornaram-se elementos fundamentais nas estruturas regionais do partido. Frelimo, bem como a Frente Patriótica União Nacional Africano Zimbabwe (ZANU-PF) no Zimbabwe e do Congresso Nacional Africano (ANC) da África do Sul se desviaram da retórica revolucionária no sentido de "democracias gerenciados".

Democracias gerenciados são caracterizados uma presidência forte e instituições fracas, controle da mídia por parte do Estado, o acompanhamento de eleições com a permissão para a elite para deslegitimar os resultados das eleições, a eficiência visíveis a curto prazo e de longo ineficiência prazo. [30">

Em terceiro lugar, político e tático Frelimo tornou-se anti-democrático e de transição para a "democracia" levou a uma maior desigualdade. Frelimo, presidida por Nyusi, vai continuar a consolidar as instituições políticas que agravam a pobreza ea desigualdade em Moçambique. Enquanto o líder carismático, Samora Machel gradualmente incutiu uma visão para uma nova sociedade, a pobreza, a desigualdade ea exclusão social são a ordem do dia.

Quando a riqueza da nação está nas mãos de uma minoria, oportunidades e desenvoltura são postas de lado. Os cidadãos estão excluídos enquanto as instituições políticas e econômicas apoiadas pela Frelimo são ilusões. Uma revisão de Moçambique no pós-conflito revela que o governo da Frelimo, sob a presidência de Nyusi vai continuar a fortalecer as instituições políticas e econômicas extrativistas, fazendo uso de táticas e políticas de estruturas partidárias sucessivas coercivas em detrimento dos cidadãos.

NOTAS

1"> Allafrica.com (2012) Mozambique: Frelimo - Economy Robust and Stable, AllAfrica.com, 24 September,
Disponible à : http://allafrica.com/stories/201209250552.html [Accessed 15 July 2014">

2"> UNICEF (2010) Child Poverty and Disparities in Mozambique. Maputo: United Nations.

3"> World Bank (2014) Mozambique Economic Update: January 2014. Washington, DC: The World Bank.

4"> Cooper, Fredrick (2002) Africa since 1940: The past of the present. Cambridge: Cambridge University Press.

5"> Fanon, Frantz (1963) The Wretched of the Earth. Grove Press: New York.

6"> Ibid.
7"> Mignolo, Walter (2011) The Darker Side of Western Modernity: Global Futures, Decolonial Options. Durham: Duke University Press, p. xxiv.

8"> Quijano (2007) Coloniality and Modernity/Rationality Cultural Studies 21(1-2) : 168-178 p. 168.

9"> Mignolo, Walter (2011), p. xxiv-xxiv.

10"> Mignolo, Walter (2007) Delinking. Cultural Studies, 21 (2-3), p. 452.

11"> Mignolo, Walter (2011), p. 217.

12"> Ibid, p. 52.

13"> Quijano (2007), p. 178.

14"> Van de Walle, Nicolas (2000) The Impact of Multi-Party Politics in Sub-Saharan Africa. Presented at the Norwegian Association for Development Research Annual Conference, The State Under Pressure, 5-6 October, Bergen, Norway.

15"> Allafrica.com, ‘Mozambique: Nyusi to Take Office on 15 January,
http://allafrica.com/stories/201501081559.html, accessed 27 January 2015.

16"> Rønning, Helge (2011) The Frelimo State. Presented at the Conference on Legitimacy of Power—Possibilities of Opposition, 30 May-1 June, Jinja, Uganda.

17"> Phiri, MZ & Macheve, A. (2014). ‘Mozambique’s Peace Decades Since the End of the Conflict’, African Journal on Conflict Resolution, Vol.14, No.1.

18"> Macuane, José Jaime (2012) Economic and Political Liberalization, Dependency and Elite Formation in Contemporary Mozambique. Danish Institute for International Studies. Disponible à : http://subweb.diis.dk/sw122929.asp [Accessed 15 July 2014">

19"> Ibid.

20"> Forquilha, Salvador Cadete & Orre, Aslak (2011) “Transformações sem Mudanças?” Os Conselhos Locais e o Desafio da Institucionalização democrática em Moçambique. Published as part of The Political Economy of Decentralization and Local State Building in Mozambique project, April 2010, Gorongosa District, Mozambique under the direction of Bernard Weimer.

21"> Rønning, Helge (2011)

22"> Hanlon, Joseph (2009) Mozambique's elite—finding its way in a globalised world and returning to old development models. Presented at a Crisis States Research Centre seminar, 7 October, London School of
Economics, London, UK.

23"> Nhachote, Luis (2012) Mozambique’s ‘Mr Guebusiness’. Mail & Guardian South Africa, 6 January, Available at: http://mg.co.za/article/2012-01-06-mozambiques-mr-guebusiness [Accessed 2 October 2012">

24"> Mucari, Manuel (2014) Mozambique's Frelimo selects Guebuza loyalist as presidential candidate. Reuters UK, 2 March, Available at:
http://uk.reuters.com/article/2014/03/02/uk-mozambique-candidate-idUKBREA2107120140302 [Accessed 4 July 2014">

25"> Gerety, Rowan (2013) Mozambique’s Booming Town. Guernica, 15 May, Available at: http://www.guernicamag.com/features/mozambiques-mining-boomtown/ [Accessed 4 July 2014">

26"> Ibid.

27"> Ossemane, Rogério (2013) Is the Extractive Industry Transparency Initiative Relevant for Reducing Diversions of Public Revenue? The Mozambican Experience. South African Institute of International Affairs (SAIIA), Policy Briefing No 61.

28"> Ibid.

29"> Juris, Jeffrey S. & Khasnabish, Alex (2013) Introduction. In Juris, Jeffrey S. & Khasnabish, Alex (eds.) Insurgent Encounters: Transnational Activism, Ethnography, and the Political. Durham: Duke University Press, p.6.

30"> Forde, Fiona (2011) An Inconvenient Youth: Julius Malema and the New ANC. Johannesburg: Picador Africa.

** Madalisto Phiri é um estudante de PhD em Política Internacional na Fundação Nacional de Pesquisa, Departamento de Ciência e TechnologyChair em Política Social Aplicada da Archie Mafeje Research Institue (Amri) na Universidade da África do Sul, Pretória, África do Sul. Phiri é um Fellow Next Generation da Pesquisa em Ciências Sociais (2014-2015), Social Conselho resaerch Ciência, New York, EUA

** Antonio Macheve Jr é um candidato para o Mestrado em Estudos de Desenvolvimento da Universidade da Cidade do Cabo, África do Sul. Macheve é um companheiro do Mandela Rhodes Scholar Maputo em Moçambique

Esta publicação foi possível graças ao apoio do Social Science Research Council, Next Generation da Pesquisa em Ciências Sociais em África Fellowship, com financiamento da Carnegie Corporation de Nova Iorque

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