Os crimes de ódio , a homofobia ea discriminação contra as pessoas estranhas são fenômenos globais que são prática comum. Esta situação é especialmente vivida na África e no Oriente Médio, onde a legislação e políticas duras e punitivas está autorizado e aprovado . A falta de democracia , ou a sua proteção, também perpetua abusos dos direitos humanos extremas , que muitas vezes assume a forma de agressão física.
" Uma lesão para um é um prejuízo para todos! "
Um caso em questão está na África do Sul, onde o advento da democracia trouxe proteção dos direitos dos cidadãos , mas há um aumento no número de estupros de ódio , particularmente de lésbicas negras , ea violência contra as pessoas em relações do mesmo sexo.
Por definição " curativa " ou estupro " corretivo" é problemático. As palavras ' curativo ' ou ' corretivo ' significa algum tipo de justificação para este crime hediondo . Existe, portanto, uma necessidade de se afastar desta expressão de referência e referem-se a ela , em vez de ódio violação como será a utilização preferida no presente documento . A palavra "ódio" também é controversa como todos estupro poderia ser racionalizado como decorrente de ódio e violência , que muitas vezes também vem de auto- ódio. No entanto , o ato é tão abominável que é realmente difícil encontrar palavras para descrever e entender como as pessoas podem entrar em tais atos.
Por explicação é o estupro intencional , especialmente das mulheres , a fim de "cura" -los de seu lesbianismo . Alega-se que a maioria dos casos são muitas vezes perpetrada por gangues de homens. Esta é uma ocorrência global e parece ter se tornado uma prática comum na África do Sul . O que é pior é que o governo ea sociedade fecha os olhos para ele e ele ainda não é reconhecido como uma área prioritária. Ainda mais condenável é o fato de que as famílias e amigos, incluindo os pais, são conhecidos por ter organizado encontros sexuais para pessoas que se sentem são " equivocadas ", ou " passando por uma fase " . Essas pessoas honestamente acredito que eles têm o direito de intervir , na esperança de que eles poderiam impor a mudança através deste ato horrível.
Dadas as implicações nefastas desta forma de crime de ódio , também é surpreendente observar o silêncio ensurdecedor mundial , como um ativista comentou : " . Este é um dos casos mais flagrantes de dormência moral que eu testemunhei em minha vida " Então, onde é o clamor público estrondoso ? A única vez que o assunto chega aos olhos do público é quando um estupro ódio é cometido e organizações LGBT e aliados levantam suas placas para condenar estes atos atrozes . Isto levanta uma faísca esporádica de juros e por um tempo curto raiva é sentida em todos os lugares , então tudo morre para baixo . Onde estão as vozes feministas ? Onde estão os activistas de género ?
Em um artigo de Kinoti
"Todos os dias você se sente como se fosse uma bomba-relógio prestes a explodir ", disse ela . " Você não tem liberdade de movimento , você não tem espaço para fazer o que quiser Você está sempre com medo e sua vida sempre se sente restringido como mulheres e como as lésbicas que precisa ser muito consciente de que é um fato da . . vida que estamos sempre em perigo. "
As vozes dos ativistas e funcionários do governo
"Não há nenhuma consciência em torno crimes de ódio e estupro corretivo ... Precisamos de um programa de ação, que necessitam de intervenção e de investigação , um orçamento para descobrir os problemas que as mulheres lésbicas encontrar. " ( Funda )
" De Nova York para o Afeganistão , nos Balcãs , na África , na América Latina . Estive em muitas conferências ... ( estupro curativo é) um fenômeno global e é muitas vezes amigos e família ... Foi sempre na sociedade desde o início do patriarcado e foi usado como uma ferramenta para controlar a sexualidade das pessoas , as mulheres de maneiras particulares e também alguns homens. muitos, muitos dos meus amigos das mulheres e dos próprios companheiros são sobreviventes de estupro curativo. " ( Muthien , Engender )
"A polícia e os procuradores se recusam a investigar , com base em ódio, o sistema de justiça criminal é geralmente lento e nós vivemos em uma sociedade violenta . Porque todo aquele assassinado há dezenas de vítimas" ( Craven, JWG )
" Nós não temos conhecimento suficiente da Constituição , especialmente em torno de direitos iguais. Todo mundo tem dignidade inerente ... Precisamos incluir essas questões no currículo escolar , abordar questões em torno de gênero e sexualidade que temos evitado por muito tempo. " ( Madladla - Routledge )
Odeio o estupro é uma violação dos direitos humanos , que geralmente é cometido por homens que têm pontos de vista distorcidos e muitas vezes são extremistas em suas atitudes . Assim, a fim de alcançar a justiça social, é necessário envolver as questões através de uma lente feminista que disseca homens e masculinidade , porque ódio estupro é escalado pelo mainstream, patriarcal e da construção social hetronormative de como a sexualidade é definida na sociedade. É evidente que há uma necessidade de ampliar as questões de ódio estupro entre um espectro mais amplo de comunidades , especialmente no continente Africano e na região do MENA . Criação de diálogo através de várias estratégias de mídia será, portanto, muito útil .
A socialização da sociedade tem suas raízes nas comunidades religiosas e, muitas vezes conservadores. Na maioria das vezes os textos religiosos são mal interpretado e usado como justificativa para discriminar e expulsar aqueles que se identificam com os outros do que a heterossexualidade sexualidades . Por isso, é necessário fornecer perspectivas religiosas alternativas que abrangem as atitudes não-julgamento , a compaixão , a dignidade e os direitos humanos para todos , independentemente da sua orientação sexual.
A atual recessão econômica dá origem espontânea à pobreza. Como resultado da pobreza , há uma propensão para a religião para obter respostas , a criação de uma escalada na ortodoxia. Estas atitudes estão influenciando lentamente política no continente Africano , por exemplo, em países como Uganda e Ruanda há um aumento de leis homofóbicas . Além disso, outras questões sociais de género e estão se movendo lentamente para fora da agenda e parece haver a promulgação de legislação opressiva , as políticas e práticas discriminatórias , particularmente em contextos africanos.
Um exemplo da postura dos Estados africanos é claramente exemplificada pelo encontro na Assembléia Geral de 2011 das Nações Unidas , segundo o qual 79 países predominantemente africanos ( incluindo a África do Sul ) votaram inicialmente a favor de uma emenda que elimina a orientação sexual de uma resolução anti- execução. Isso significa que os direitos LGBT não são considerados tão importantes e proteção contra a morte e outros tratamentos degradantes não são fornecidos. Esses fatores indiretamente também contribuem para a escalada de crimes de ódio.
Como mencionado anteriormente , o ódio estupro tem sido parte da LGBTI e gênero luta mais ampla e, principalmente, visto sob a forma de defesa reativa quando alguém foi estuprada. Na África do Sul , tem havido tentativas anteriores da sociedade civil para lançar uma campanha contra o ódio estupro. No entanto, foi repleto de lutas de poder e controle , bem como confrontos de perspectivas e ideologias de indivíduos e organizações. Politicagem em torno da questão foi muitas vezes o caso, e isso reduziu o impacto da luta. Seu foco foi baseada no resultado de estupro ódio, em vez de sua prevenção. Isso, então, deu origem a mais uma campanha , que foi predominantemente localizado no setor LGBTI e similarmente perturbado com o conflito interior. Portanto, há uma necessidade de se injetar uma nova vida em uma campanha que é mais preventiva, cooperativa e inclusiva.
É hora de colocar crime de ódio , especificamente odeio estupro, a agenda de direitos tradicionais e colocá-lo como uma questão que precisa de uma estratégia preventiva para eliminá-lo. África do Sul eo mundo precisam de uma voz forte para combater as ameaças iminentes colocados pelo ódio estupro. Há uma necessidade de as organizações estrategicamente colocadas em vários setores para estar juntos em lobby e defendendo a mudança com ampla cobertura da mídia .
*Pepe Hendricks cresceu em um período de apartheid que inspirou a integridade, dignidade e resistência dentro de si em uma luta constante para a promoção da igualdade, a dignidade e os direitos humanos , bem como a edição do livro : Hijab . Vidas Revelando Queer muçulmanos.
*AS OPINIÕES DO ARTIGO ACIMA SÃO DO AUTOR(A) E NÃO REFLETEM NECESSARIAMENTE AS DO GRUPO EDITORIAL PAMBAZUKA NEWS.
* PUBLICADO POR PAMBAZUKA NEWS
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