A morte de Nelson Mandela tem provocado uma onda de luto, celebração, e comentários em todo o mundo que é sem precedentes para um líder Africano. Homenagens brilhantes já jorraram de líderes mundiais e grandes revistas e jornais têm realizado características especiais em sua vida extraordinária e seu legado. Ele foi regado com elogios generosos como um grande homem , titan , colosso e consciência de sua nação e do mundo para a sua magnanimidade , coragem moral e dignidade , porque a sua capacidade de resistência , paciência e paixão, por seu carisma , charme, semblante real e toque comum, por sua humildade, brilho visionário e político , e , acima de tudo , por seu espírito de perdão e reconciliação , que se acredita ser a força motriz por trás de "milagre" o Sul-Africano que dirigiu o amado país do abismo de um banho de sangue racial . Vários países , incluindo a Nigéria , Quênia e Tanzânia declararam três dias de luto , e em vários países europeus e as bandeiras dos Estados Unidos foram hasteadas a meio mastro como parte de luto nacional por Mandela.

EMBARCANDO NA GLÓRIA DO MANDELA

Todos, ao que parece , procuram aproveitar de Mandela a glória refletida , incluindo muitos líderes africanos que se comparam muito desfavoravelmente com ele por sua falsidade , auto-engrandecimento e tendências ditatoriais . Mas há críticos , incluindo alguns na África do Sul e entre a esquerda africana , que acusam de Mandela ter falhado em desmantelar a economia apartheid Sul-Africano que deixou milhões de pessoas negras especialmente os jovens desempregados em pobreza extrema. Reconciliação , argumentam eles, resgatado brancos das sérias contas com o passado de apartheid e seus legados e negros carentes de restituição. A morte de Mandela obriga os sul-africanos para refletirem sobre o estado pós- apartheid , que ele ajudou a criar. Privados da aura de Mandela , alguns acreditam , o monopólio do poder do ANC continuará a se deteriorar. Essas avaliações críticas do legado de Mandela só se podem esperar crescer, mas por enquanto eles são afogados por saídas de carinho.

DE "TERRORISTA" A HERÓI VENERADO

É difícil lembrar que Mandela já foi bastante criticado em grande parte da América do Norte como um terrorista, e como ele era reverenciado na África e no mundo progressista como uma figura revolucionária. Ele agora é herói venerado de todos, o homem higienizado em um mito transcendente; seu lugar na história africana despojado de seus contextos desarrumado e múltiplos significados , sua vida e legado de luta prolongada transformou-se em um conto de redenção universal de reconciliação. Sua imagem icônica de liderança elevado sacia um mundo atolado em mesquinhez , é uma reprovação retumbante para os pequenos de espírito líderes a maioria dos países estão amaldiçoados com . Os vários Mandelas sendo comemorados oferecem diferentes oportunidades para as pessoas, políticos e especialistas no Norte e no Sul - absolvição dos crimes bárbaros do imperialismo para a afirmação de sua humanidade para o último e um lembrete dos sonhos inebriantes de independência.

Tal como acontece com o dia em que ele foi libertado da prisão em 1990, muitos vão se lembrar onde estavam quando ouviram a notícia da morte de Mandela. Lembro-me de 11 fev 1990 como se fosse ontem. Sentei-me colado à televisão com a respiração suspensa para a transmissão ao vivo da libertação de Mandela. Eu disse a minha filha depois de seis anos de idade, este foi um dos dias mais memoráveis para a minha geração e ela viveria para recordá-lo , também. Engasguei com lágrimas de alegria , raiva, tristeza , orgulho, antecipação e outras emoções confusas , pois vimos o alto, sorrindo , correndo , Mandela saindo da Victor Verster prisão ao lado de sua esposa , Winnie , militante em seu próprio direito que tinha sofrido muito e feito muito para manter sua memória viva . Eles caminharam com dignidade desafiante, de mãos dadas, os seus outros braços levantados com os punhos cerrados. O anúncio de sua morte, embora há muito esperado por causa de sua idade e grave doença , veio mais sem a menor cerimônia . Ele chegou como um alerta de notícia no meu iPad como eu estava trabalhando em algum memorando no meu escritório. Mas não era menos importante para ele que marcou o fim de uma era, de longo século da África 20.

VERDADES CONVENIENTEMENTE ESQUECIDAS

Previsivelmente, os meios de comunicação tradicionais e as mídias sociais têm sido inundados com homenagens, lembranças , e veredictos sobre Mandela a pessoa , o político e o símbolo . Nos Estados Unidos e Grã-Bretanha , os políticos , especialistas e celebridades foram caindo sobre se para encontrar as palavras mais elogiosas para descrever Mandela como o epítome da autoridade moral global, a humanidade no seu melhor, o último no cânon sagrado do XX libertadores santos do século de Mahatma Gandhi a Martin Luther King . Esses elogios são esperados para um mundo com fome de bondade , perdão , confiança e otimismo que Mandela exalava tão magistralmente . Convenientemente esquecido é o fato de os governos britânico e americano mantiveram o regime do apartheid por décadas e condenou Congresso Nacional Africano de Mandela como uma organização terrorista . Todos nos lembramos de Ronald Reagan e de defesa resoluta de Margaret Thatcher do regime do apartheid e condenação feroz do ANC e os seus líderes , incluindo Mandela. Nos Estados Unidos , os líderes do ANC foram oficialmente considerados como terroristas até 2008 !

OFUSCANDO COMPLEXIDADES

O retrato de Mandela santificado esvazia o homem extremamente complexa e contraditório e figura histórica que Mandela foi e a verdadeira medida de sua vida e legado. Qualquer pessoa que tenha lido a autobiografia de Mandela , em dois volumes , Long Walk to Freedom , e as biografias igualmente volumosas , incluindo Anthony Sampson, Mandela : A Biografia Autorizada e Mandela de Meredith Martin : A Biography , sabe que ele não era a figura caricaturada dos meios populares que subiu de clã royalties para a presidência Sul Africano e celebridade política global, devidamente purificados por 27 anos de prisão. Em vez disso , a sua grandeza surgiu das próprias complexidades e contradições de sua vida e os tempos e como ele os incorporou, experimentou, articulou, aprendeu com eles , manipulando-os, implantado, e tentou transcendê-los . Ele não era muito de um pai para seus filhos, mas ele se tornou um pai amado da nação , ele teve vários casamentos fracassados , mas o público foi seduzido por seu abraço , ele era um operador político implacável , tanto quanto ele era um auto líder , e seu profundo sentimento de empatia cultivada fora da própria textura da vida cotidiana e lutar sob o apartheid permitiu-lhe lidar de forma eficaz com os seus carcereiros e negociar com seus oponentes Afrikaner na transição do apartheid para a democracia.

Além disso , a lealdade inabalável de Mandela para seus companheiros no movimento de libertação , por vezes, o cegou para as suas limitações , com conseqüências adversas como exemplificado por seus dois sucessores imediatos , e houve a lealdade que expôs aos líderes desagradáveis dos estados que haviam apoiados a luta anti- apartheid como da Líbia Muamar Kadafi e da Nigéria Sani Abacha . O início de Mandela era conhecido por ser impetuoso e violento, o Mandela mais tarde poderia ser ferozmente severo, frio e calculista , e convincente encantador para aproveitar as oportunidades e fazer avançar as suas aspirações . Aos 33 anos , ele declarou que ele seria o primeiro presidente negro da África do Sul, mas quando o fez atingir essa meta em 76 ele abjurou a grandiosidade de escritório tão amado por muitos líderes na África e em outros lugares. No entanto, houve constantes em sua vida , também. Ele permaneceu extremamente orgulhoso e confiante de si mesmo e à sua herança africana , e seu compromisso com a luta de libertação da África do Sul era constante .

Muitos comentaram sobre a compreensão notável de Mandela da natureza da política e do desempenho do poder que lhe permitiu encarnar a nação melhor do que muitos de seus companheiros fundadores de nações africanas e seus dois sucessores . Acima de tudo, ele é elogiado por sua falta de amargura , depois de passar 27 anos na cadeia e seu abraço de perdão e reconciliação . A maneira pela qual esta questão é discutida muitas vezes serve para fazer avançar a narrativa redentora de estrada de Mandela para a santidade política. Só ele e seus confidentes mais próximos , claro, sabem como ele realmente se sentia. Reconciliação pós-apartheid pode ou não pode ter sido um atributo romântica de Mandela o homem , que foi certamente um imperativo pragmático para Mandela o líder nacionalista. Vida e o legado de Mandela não podem ser plenamente compreendido através dos psicologizantes e simbólicas discursos preferidos na mídia popular e hagiografias . Pode-se argumentar que ele e seus companheiros foram capazes de sublimar sua raiva e amargura pessoal , porque a luta de libertação era muito complexo, muito caro , muito exigente, muito demorado, e muito importante para fazer o contrário. Reconciliação era ao mesmo tempo uma tática e uma necessidade por causa da dinâmica da luta de libertação na África do Sul .

ÚLTIMO FUNDADOR DA ÁFRICA

Isto é sugerir que como todas as grandes figuras históricas , Mandela pode ser melhor compreendida através do prisma de seus tempos e as dinâmicas e as condições que estruturaram que políticos, econômicos , sociais e culturais. Mandela mudou muito em sua longa vida , mas foi uma vida definida pelas vicissitudes do nacionalismo Africano. Para aqueles que não sabem muito sobre a história Africana , ou são casados com noções excepcionalistas da história sul-africano que iriam se surpreender ao saber os paralelos ações Mandela com os fundadores de muitas outras nações africanas independentes , em cuja companhia rarefeito ele pertence. Na verdade, seu significado histórico , e a erupção de pesar pela sua morte e gratidão por sua vida no mundo Pan-Africano e em outros lugares pode ser parcialmente explicado pelo fato de que ele é o último dos fundadores da África.

O drama da descolonização começou no Egito , em 1922, com a restauração da monarquia e limitada autonomia interna e, finalmente, terminou em 1994, com o fim do apartheid na África do Sul . No longo interregno , a descolonização se desenrolou todo o continente , atingindo um crescendo na década de 1950 e 1960 ; só em 1960 , muitas vezes apelidado o ano da independência africana, 17 países conseguiram sua independência. Os domínios coloniais começaram a cair a partir do Norte de África (Líbia 1951) para a África Ocidental ( Gana 1957) para a África Oriental (Tanzânia 1961) antes de chegar a África do Sul ( Zâmbia e Malawi 1964). Os Laagers colonos da África Austral foram os últimos a cair começando com as colônias de colonos portugueses de Angola e Moçambique , em 1974 , seguido de Rodésia em 1980, e da Namíbia , em 1990. África do Sul, o maior e mais poderoso de todos eles, finalmente encontrou o seu encontro com a história africana em 1994. Mandela é valorizado por causa de sua longa caminhada e de seu país com a história africana.

Mandela encarna todas as fases-chave, dinâmica e ideologias do nacionalismo Africano desde o período do nacionalismo elite antes da Segunda Guerra Mundial, quando os nacionalistas fizeram exigências reformistas sobre os regimes coloniais , à época do nacionalismo massa militante após a guerra , quando exigiu a independência , à fase da luta armada de libertação . Muitos países conseguiram a independência durante a segunda fase através da luta pacífica. Outros foram forçados a travar uma luta armada prolongada. As variações no desenvolvimento e trajetórias do nacionalismo foram marcados pela forma como cada indivíduo colônia foi adquirido e administrado, as tradições de resistência em cada colônia , a presença ou ausência de colonos europeus , a composição social do movimento nacionalista e da natureza e ideologias da liderança . Da mesma forma , houve diferentes orientações ideológicas e ênfases . Alguns nacionalistas desposada ideologias seculares ou religiosos ; entre os primeiros não estavam competindo ideologias liberais , socialistas e marxistas que mais tarde iria enquadrar agendas de desenvolvimento pós-coloniais.

SUA VIDA ESTENDEU AS TRAJETÓRIAS DA ÁFRICA PÓS-COLONIAL

Tudo junto, o nacionalismo africano desdobrou-se em um mundo em rápida mudança. O mais crítico foram os efeitos da Grande Depressão e da Segunda Guerra Mundial , a emergência das superpotências e do Terceiro Mundo , e o crescimento do pan-africanismo e lutas pelos direitos civis na diáspora . A independência marcou o triunfo do primeiro dos cinco objetivos humanísticos e históricas do nacionalismo Africano , ou seja , a descolonização . Os outros quatro objetivos incluíam a construção da nação , do desenvolvimento , da democracia e da integração regional. Em tanto como África contemporânea é em grande parte um produto de lutas pela independência e seu complexo , mudando e interseções contraditórias com o colonialismo , o imperialismo e a globalização , a vida de Mandela e legado como uma figura histórica são condicionados pelos contextos e imperativos do nacionalismo. Como muitos dos fundadores da África , a vida de Mandela durou muito da existência da África do Sul como uma nação, percorrido as várias fases do movimento nacionalista do país, e incorporou as trajetórias da África pós- colonial.

Mandela nasceu em 1918 , apenas oito anos após a fundação da África do Sul como uma nação de quatro colônias de povoamento separados e uma variedade de estados e sociedades africanas conquistadas, e seis anos após a formação do Congresso Nacional Africano . Ele tinha trinta anos quando o regime racista colonizador do país deu lugar à barbárie racial intransigente do apartheid em 1948. No início dos anos 1940 , ele foi um dos fundadores da Liga da Juventude do ANC , no início da década de 1940 que buscavam radicalizar e resgatar o ANC de suas políticas reformistas. Quando o ANC aprovou o Programa de Ação em resposta à criação do apartheid , ele se tornou o líder da Campanha de Desafio no início de 1950 . Em 1955, ele estava entre os 156 ativistas que foram julgados em um dos maiores julgamentos políticos na história do Sul-Africano que duraram 1956-1961 . Após o massacre de Sharpeville, em março de 1960, o movimento de libertação decidiu mudar a luta armada e Mandela foi acusado de formação de Umkhonto do ANC we Sizwe ( Lança da Nação ) .

Em 1963, Mandela e outros nove líderes, incluindo Walter Sisulu , seu mentor, e Govan Mbeki , o pai do futuro presidente Thabo Mbeki, foram acusados de sabotagem no infame Julgamento de Rivonia. Durante o julgamento, em 20 de abril de 1964, Mandela expressou suas palavras imortais do cais : " Lutei contra a dominação branca e lutei contra a dominação negra. Eu estimo o ideal de uma sociedade democrática e livre na qual todas as pessoas convivam em harmonia e com oportunidades iguais . É um ideal que eu espero viver e alcançar. Mas , se for preciso , é um ideal pelo qual estou preparado para morrer. " Assim Mandela não era um defensor de Gandhi ou resistência não-violenta do rei, não porque ele não era um homem de paz , mas porque ele entendeu corretamente que em o contexto Sul-Africano , lutando contra um regime racista colono obstinado exigido todas as táticas disponíveis de protesto em massa para a resistência armada . Para ele várias táticas tinham de servir a estratégia global de alcançar a libertação nacional. Em suma, como um combatente da liberdade que ele era ao mesmo tempo um líder político e um líder da guerrilha. Sob o guarda-chuva político amplo e tolerante do ANC ele trabalhou com os tradicionalistas , liberais, socialistas , comunistas e ativistas da Consciência Negra , antes e depois de seu longo encarceramento.

Mandela sobreviveu ao apartheid por quase vinte anos. Sua história pode ser contada de outros nacionalistas africanos. Alguns progrediram de protesto pacífico de luta armada de libertação . Eles incluíram os nacionalistas da Argélia , Quênia, Moçambique , Angola, Guiné-Bissau e Zimbábue. Muitos dos que levaram os seus países à independência também nasceram imediatamente antes ou depois de seus países foram colonizados . Exemplos incluem Jomo Kenyatta , primeiro presidente do Quênia , nascido pelo menos seis anos antes de o Quênia tornar-se uma colônia britânica em 1895, que sobreviveu colonialismo em 15 anos no momento em que ele morreu, em 1978; Kwame Nkrumah do Gana nascido em 1909 , que também sobreviveu colonialismo por 15 anos, Félix Houphouët- Boigny o primeiro presidente da Costa do Marfim , que nasceu em 1905 e morreu em 1993 , 33 anos após o fim do domínio colonial francês, Léopold Sédar Senghor , primeiro presidente do Senegal, que governou por 20 anos , nasceu em 1906 e morreu em 2001 , sobrevivendo o colonialismo por 41 anos , e na minha própria terra natal , Hastings Kamuzu Banda , que estava supostamente nascido em 1898 , alguns anos depois que o país foi colonizado , viveu para governar Malawi durante trinta anos entre 1964-1994 e morreu em 1997.

As longas e grandes vidas de muitos dos fundadores da África , incluindo Mandela representam uma repreensão histórica para os conceitos destrutivos do colonialismo europeu . Nas palavras notórios de Ian Smith , o primeiro-ministro da colônia de colonos da Rodésia do Sul , atual Zimbábue , os colonos europeus acreditavam colonialismo duraria pelo menos mil anos. Situado contra muitos de seus colegas fundadores, Mandela se destaca por sua contribuição singular para a política democrática . Ele deixou o poder depois de apenas um mandato de cinco anos no cargo. Muitos outros foram derrubados em golpes como Nkrumah ou morreu no escritório como Kenyatta e Boigny . Antes de Mandela, os únicos outros líderes africanos para deixar voluntariamente escritório foram Senghor e Julius Nyerere , o presidente fundador da Tanzânia.

MANDELA ENTRE OS DINOSSAUROS DA POLÍTICA AFRICANA

O exemplo de Mandela brilha mais quando comparado com seu rival no Zimbábue, Robert Mugabe, uma vez que um herói da libertação amplamente admirado que permanece presidente 33 anos depois da independência . Mugabe, juntamente com os gostos do presidente Yoweri Museveni do Uganda agora no poder há 27 anos , o mesmo número de anos Mandela passou nas prisões do apartheid , e ainda continua , representam os dinossauros da política africana em um continente que tem sido submetidos a várias formas de democracia renovação desde a virada da década de 1990 , em parte influenciado pelo efeito de demonstração da transição da África do Sul para a democracia e saída iluminada de Mandela do cargo depois de apenas cinco anos.

O atraso de descolonização da África do Sul , pode-se argumentar , ajudou a comprimir a sequencialidade, como se viu para os estados independentes iniciais, dos cinco objetivos do nacionalismo Africano. Enquanto este último alcançado descolonização , eles lutaram duramente para construir nações unificadas fora das engenhocas territoriais do colonialismo , que tinham a condição de Estado , sem nacionalidade. Eles vieram para a independência, em uma época em que o desenvolvimento , a democracia e a integração regional foram comprometidos por burguesias nacionais fracas , relativamente pequenas classes médias, e as maquinações da Guerra Fria das duas superpotências, os Estados Unidos e a ex-União Soviética.

África do Sul de Mandela beneficiou tanto das experiências positivas e negativas da África pós-colonial, a existência de uma sociedade civil altamente organizada e vociferante , e o fim da Guerra Fria , que deu amplo espaço para o crescimento da governação democrática e do Estado de Direito . Mas o novo Estado pós- apartheid foi refém dos ditames do acordo negociado entre o ANC e o regime do apartheid surgimento de sair do impasse estratégico entre os dois lados - em 1990 a África do Sul tornou-se ingovernável , mas o estado de apartheid foi não venceu como aconteceu em Angola e Moçambique. Isto, combinado com o triunfo global do neo-liberalismo na era pós Guerra Fria, garantido os poderosos interesses do capital em geral e da burguesia branca , em especial, contra qualquer reestruturação econômica grave , apesar das grandes expectativas das massas e as ambições de desenvolvimento sucessivo os planos do novo governo da " Reconstrução e Desenvolvimento Programa de Crescimento do Emprego e redistribuição 'para a Iniciativa de Aceleração do Crescimento e compartilhada. "

AS DEFORMIDADES ESTRUTURAIS DA ECONOMIA DO APARTHEID CONTINUAM

No entanto, o Estado pós-apartheid alcançou um crescimento muito mais rápido do que o regime do apartheid já fiz. O país testemunhou a expansão maciça da classe média negra e o governo do ANC promoveu o crescimento de uma burguesia negra , através do programa empoderamento econômico negro tanto quanto o regime do apartheid antes que ele havia cultivado a burguesia Afrikaner através de ação afirmativa apartheid. Houve também alguma redução na pobreza, apesar de enormes desafios permanecem , em termos de níveis de desemprego elevado e ao aprofundamento da desigualdade. Curiosamente, a África do Sul agora fica para trás grande parte do continente em termos de taxas de crescimento econômico, em parte por causa das deformidades estruturais remanescentes da economia apartheid em que o campesinato era virtuais destruídos, a capacidade de absorção de trabalho da economia é limitado pelo seu estruturas de custos elevados , e África do Sul sofre com níveis relativamente baixos de formação de habilidades para uma economia de seu tamanho por causa do legado do apartheid da educação negra pobre . Espera-se que a África do Sul em breve será ultrapassado pela Nigéria como maior economia da África. O rápido crescimento do continente, que lembra os anos do pós- independência imediata , que foi apelidado pela imprensa financeira do mundo, com o apelido de um " crescente África ", tem dado reacendeu as esperanças para o estabelecimento de Estados democráticos de desenvolvimento que possam realizar os restantes objetivos do nacionalismo Africano.

A LINGUAGEM DA RECONCILIAÇÃO ENTRE FUNDADORES

Assim, a vida e o legado político de Mandela se assemelham de forma significativa que a de outros pais fundadores africanos , e a trajetória da África do Sul espelha a de outros países africanos, não obstante as diferenças de contextos históricos e geopolíticos nacionais. Vale a pena lembrar a retórica da reconciliação de Mandela era um grampo entre os muitos presidentes fundadores africanas nos anos do pós- independência imediata. Jomo Kenyatta costumava pregar a reconciliação, instando os quenianos para perdoar , mas não esquecer os males do passado, como uma forma de manter os colonos europeus e construir sua nação fraturada pelas divisões raciais e étnicas do colonialismo . Mesmo Mugabe nos dias de euforia após a independência pediu reconciliação entre zimbabuanos brancos e negros antes desafios políticos internos obrigou-o a renovar suas credenciais revolucionárias adotando reforma agrária radical e retórica.
Reconciliação era um motivo tão poderoso nos discursos políticos de transição para a independência entre alguns líderes africanos por causa dos imperativos da construção da nação, o segundo gol do nacionalismo Africano. Foi também uma resposta retórica para os medos irracionais e auto-serviço de racismo imperial que, desde os africanos eram alas supostamente eternas de brancos e incapaz de governar a si mesmos , a independência desencadearia a violência atávica de ' guerra intertribal "de que o colonialismo tinha salvado o ignorante continente , e nas colônias pós- colonos , o cataclismo retributiva de massacres brancos. Em vez de responsabilidade abrangente de apartheid e sua violência institucional normativo , o que gerou " crimes contra a humanidade" , o pós- apartheid sul perseguido "verdade e reconciliação ", que individualizou as vítimas e agressores e mudou a lógica do crime e punição dos Julgamentos de Nuremberg para a lógica do crime e a confissão , justificou tendenciosamente em nome do ' Ubuntu '.

AS CONEXÕES PANAFRICANAS REVITALIZADAS DE MANDELA

Mandela faz paralelo com Nkrumah em lutas pela independência da África. Nkrumah incendiou a imaginação Pan-Africana, Mandela deu sua consumação mais memorável . O primeiro foi um dos principais arquitetos da Pan -africanismo , um ativista intelectual cosmopolita cujos associados da Diáspora incluídos WEB Dubois, George Padmore e CLR James , enquanto o último foi em grande parte um adulto revolucionário pragmático casa cujo longo encarceramento e lutas revitalizou as conexões Pan - africanos intrincados entre o continente e da Diáspora .

Nos Estados Unidos , a luta anti- apartheid ofereceu o movimento dos direitos civis é a mais poderosa e bem sucedida intervenção na política externa americana. O Congressional Black Caucus (CBC ), que surgiu em meados da década de 1970 fora do crescente representação política negra , juntamente com TransAfrica , liderou a campanha anti- apartheid sanções que galvanizou o país a partir de igrejas para campi universitários . Ao longo dos últimos dois séculos , a mobilização afroamericana sobre a África tem sido maior que a interseção do imperialismo e brancura como projetos e políticas nacionais e internacionais de construções simbólicas e concretas , têm sido mais acentuada e onde a advocacia da África é susceptível de produzir dividendos nacionais significativos.

Para o CBC aprovar legislação anti- apartheid era imperativo não só porque esta era uma causa popular na comunidade negra , e cada vez mais em todo o país , ofereceu -lhes uma oportunidade para demonstrar e aumentar seu poder e perfil nos corredores do Congresso, o que faria capacitá-los para avançar sua agenda doméstica. Tão difundida e poderosa que o movimento tornar-se que os políticos democratas e republicanos ainda correu para provar suas credenciais anti-apartheid . Em 1986, depois de quase duas décadas de representantes do Congresso preto patrocinadoras sanções contas, o CBC registrado uma vitória histórica, quando ele conseguiu fazer com que a Lei Anti-Apartheid passasse do veto do presidente Ronald Reagan. Isso marcou a apoteose da influência afroamericana na política dos EUA para a África , que não estava a ser repetida em breve. Libertação de Mandela , em 1990, e visitas subseqüentes para os Estados Unidos foram amplamente comemorados como o retorno de um filho da terra . Isto era verdade em outras partes da diáspora do Caribe para a América Latina , a Europa à Ásia.

Por isso, é fácil entender o status de ícone de Mandela e o transbordamento de emoção de sua morte provocou no mundo Pan-Africano. O fato de que o presidente Obama começou sua política como um estudante em um comício anti- apartheid , e seu reconhecido endividamento de vida e de luta exemplar de Mandela, oferece uma linha pungente nos laços grossos que ligam a África e a Diáspora na luta pela emancipação racial tirania e da desumanização. Para o resto do mundo, a vida e o legado de Mandela ressoam profundamente porque seu nacionalismo progressista era fundamentalmente uma luta pela liberdade e a dignidade humana , a justiça social e a igualdade. Não é difícil ver por que seria universalmente atraente para um mundo abalado pelas devastações terríveis do século XX , um século de movimentos de massa emancipatórias , ambíguas e destrutivos, da cultura de massa , consumo em massa , educação em massa e meios de comunicação, como bem como a guerra em massa e assassinato em massa. A primeira parte deste século longa foi dominada pelos regimes genocidas de Hitler e Stalin e os senhores da Europa imperial, enquanto que durante a segunda metade do arco longo da história oscilou para os libertadores do Sul , como Gandhi e Mandela e, como Martin Luther King. Isso, eu diria , é um significado histórico mundial de Mandela - ele era um jogador importante no movimento político mais importante do século 20 , a descolonização . E para que o seu lugar na história está garantido.

* Paul Tiyambe Zeleza é Vice-Presidente de Assuntos Acadêmicos e professor de História da Universidade Quinnipiac , em Connecticut, nos EUA.
*AS OPINIÕES DO ARTIGO ACIMA SÃO DO AUTOR(A) E NÃO REFLETEM NECESSARIAMENTE AS DO GRUPO EDITORIAL PAMBAZUKA NEWS.
* PUBLICADO POR PAMBAZUKA NEWS
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