A casa do Brasil: um retorno para o futuro.

As vogais nasais ainda escorregadia do Português falado pelos brasileiros ecoam por todo o segundo andar da Casa do Brasil em Jamestown, Gana; evidência de uma linguagem na qual uma sutil mudança de sotaque tinha desenvolvido através do Oceano Atlântico. Português do Brasil tem mais tempo afastado do 'discurso cortado' de sua pátria, Portugal, lançando-se numa casualidade equatorial alisou sobre o ritmo da vida cotidiana brasileira. Embora não se fala Português entre a comunidade atual dos afro-brasileiros em Acra, seus restos são encontrados em sua música, mantendo as mesmas músicas portuguesas cantou hoje no drama brasileiro bumba-meu-boi. É claro que um século e meio depois de sua chegada, as palavras em português cantada por esses afro-brasileiros perdeu o seu significado, juntamente com suas pronúncias corretas, assumindo a forma de Ga fortemente articular vogais. O próprio nome dado a estes retornados afro-brasileiros em Gana, Tabon, é a localização da frase Português 'ta bom? " ou "ESTA bom" conotando tanto a pergunta "está tudo bem? ' e uma afirmação de bem-estar em resposta. Para pensar na sociedade predominantemente Ga reconhecer seus novos colonos através da linguagem Português é altamente provável, porque pidgin-Português em si era a língua do comércio ao longo da costa de Accra pré-colonial. No final do século 15, através do estabelecimento de St. George d'Elmina castelo, o Português abriu a região para o comércio, criando o primeiro setor no exterior internacional da economia Gold Coast.

Dentro de um século depois, do outro lado do Atlântico, o Português estabeleceu um sistema econômico forte no Brasil até então desconhecido para o mundo. Muito antes de escravização em larga escala atingiu o Caribe e América do Norte, o Português tinha sido o transporte de africanos em números para trabalhar nas plantações do nordeste brasileiro, a escravidão tinha sido o fio que prendia seu império Atlântico junto condução praticamente toda a atividade econômica em sua Sul colônias americanas. O sistema brasileiro foi marcado por plantações em grande escala fundada e controlada pela unidade familiar, o órgão que limpa a terra, as plantações de fundada, os escravos comprados para garantir a sua expansão e continuidade. Os primeiros colonos portugueses diferem de quaisquer outros colonizadores europeus de seu tempo por causa de seu alto grau de mobilidade, a aclamação de sua nova sociedade e sua prática generalizada de miscigenação. Essas três características criou um ambiente físico e social no Brasil, que permitiu colonizadores portugueses posteriores para estabelecer plantações familiares em todo o Brasil. Como pioneiros, o Português dar o exemplo, o estabelecimento de padrões de relacionamento e linhas de comércio, sua linguagem se tornando a língua franca na costa da Ásia, partes da África e no Brasil no século XVIII.

De uma maneira semelhante que o Português sofreu uma forma de localização em Gana pré-colonial por meio de afro-brasileiros, arquitetura em forma de fortalezas e casas costeiras começaram a refletir influência Português na paisagem local. Construída há mais de 300 anos após o estabelecimento de Portugal em Elmina, a Casa Brasil constitui a última forma de arquitetura não construída pelo Português em si, mas por seus escravos que retornaram ao continente de seus portadores dianteiros de ter passado as gerações trabalhando como escravos no Brasil . De acordo com o historiador da arquitetura brasileira Nestor Reis, nos anos imediatamente anteriores a sua partida para a África, era conhecida como um período de arquitetura Revival grego no Brasil liderada pelo corte real do Português. Muitos desses afro-brasileiros retornados escravos trouxe o conhecimento e as habilidades de construção de entre várias profissões de volta para a África Ocidental. Treinado como construtores da arquitetura barroca nas cidades de Recife, Bahia e Rio de Janeiro, o legado de artesanato e os padrões de vida afro-brasileira ainda são proeminentes no trimestre brasileira em Lagos, Popo Aguda, e em menor grau no Brasil Pista em Accra.

A história da Casa Brasil é uma biografia de uma casa que teve vidas diferentes, cada qual carrega as pegadas da história urbana de Accra. O seu nascimento, em 1836 o Brasil Lane, Jamestown apresenta um resultado alternativa para o tráfico transatlântico de escravos, fornecendo abrigo e segurança para os indivíduos cujos ancestrais já havia deixado a África como escravos, mas que agora estavam retornando como homens e mulheres afro-brasileiros livres. Originalmente construído com uma pedra marrom-avermelhada e delimitada por uma argamassa de barro local, a arquitetura da casa passou a reter pedaços de história local e transatlânticos como ele muda com o tempo e que o ocupa. Esta narrativa repousa sobre o que é chamado de "geografia crítica da arquitetura ', simplesmente uma forma de arquitetura compreensão através das vozes de não apenas seus produtores (arquitetos, urbanistas), mas os seus usuários (habitantes). Através do isolamento da casa, mudar dentro da esfera urbana pode ser rastreada ou mapeado em uma cultura urbana fluido. Em outras palavras, é a Casa Brasil, que nos conta a história de como a cidade de Accra cresceu.

A chegada do Tabon, como esses sete famílias afro-brasileiras em Accra e seus descendentes passaram a ser conhecidas, ocorreu durante um período em Accra litoral foi dividido em territórios holandeses, dinamarqueses e ingleses. Vestida com cartolas, casacos finamente adaptado e fluente em Português, o Tabon eram artesãos, construtores, comerciantes, alfaiates, arquitetos e agricultores, entre muitas outras profissões. Eles eram vistos como homens e mulheres modernos e tornou-se totalmente integrado na sociedade de acolhimento da Otublohum Gas em holandês Accra. Dada uma faixa de terra ao longo da costa situado em uma posição estratégica entre os fortes britânicos e holandeses, o site em si revela muito da posição intermediária realizada pelo Tabon econômica e sócio-política.Com seus quintais orientada para a pesca de Jamestown ponto estratégico do porto-Ghana de entrada e saída para o comércio econômico na costa até meados do século XX e suas frentes directamente acessíveis pelas principais ruas de Jamestown, as casas do Brasil Lane, em virtude de sua localização arrastaram profundamente o funcionamento de ambos um comércio local e no exterior. A estrutura mais antiga do Brasil House, uma casa térrea construída por Mama Nassu, um ancião respeitado entre os retornados foi o primeiro a ser construído nesta faixa de terra. Dentro das muralhas da casa da família Nassu cresceu rapidamente, a primeira geração de filhos que se casam em uma família real Otublohum, integrando ainda mais profunda na sociedade local.

Os 1850 anos 60 em Accra testemunhou a ascensão de um nicho empresarial composta por chefes, empresário local e pequenos comerciantes que trabalham através de e para os partidos europeus em Accra, enquanto a década de 1870 foi um período de exercício de sua capacidade recém-descoberta no diferente, de crescimento rápido comércio exterior. O advento da Revolução Industrial causou muitos fabricantes europeus de recorrer ao mercado Oeste Africano para palmiste e óleo de palma como lubrificantes para máquinas e como principais ingredientes para a fabricação de sabão e margarina. quintal da Casa Brasil, o porto de Jamestown, tornou-se um local vital para uma nova frota de navios a vapor, cujo serviço mais rápido e capacidades de carga maiores estimulou o comércio e puxou as economias localizadas da África Ocidental mais plenamente as correntes do sistema capitalista mundial.

Quarenta anos de vida no Brasil Pista tinha visto a expansão da família de Mama Nassu através da união de sua filha com um membro real da Otublohum clã, seus netos começam a lutar sua dupla-identidade como Otublohum Gás e Tabon. Esta geração da família Nassu testemunhou o alvorecer de uma Accra profundamente diferente, a natureza de sua expansão furiosa levando-os a adaptar-se de forma característica da sociedade brasileira e Ga. Isto marcou uma mudança dentro de um sistema econômico que foi baseada na riqueza em pessoas-escravidão a riqueza baseada em terras e propriedades. O declínio da antiga, de acordo com a lei britânica Gold Coast eo aumento dramático do último estimulado por um comércio que cresce rapidamente no exterior, pronuncia-se fisicamente quando Kofi Acquah, o neto de Mama Nassu, destrói a estrutura de um piso original do Casa Brasil e amplia-lo em um de dois andares, a casa maior, que é, então, sublocar a uma série comerciantes estrangeiros por meio século. Kofi Acquah nomeia a nova estrutura "Warri House 'após o nigeriano cidade portuária Warri, onde ele trabalhou por muitos anos, adquirindo o capital econômico e apreço pela arquitetura brasileira Afro construído por retornados que se estabeleceu na Nigéria.

Da Casa Brasileira na Nigéria representou um símbolo da modernidade progressista e uma reflexão sobre a situação económica do seu tempo, o edifício de um andar com as suas humildes dois ou três quartos poderia deixar de ser considerado pela população local como uma forma eficaz de comunicar riqueza . Sua experiência de comércio exterior técnico recém foi pronunciado arquitetura em um prédio de dois andares revestidos com estuque feito com cimento importado e coberto com zinco importado. Da mesma forma que a paisagem no Accra, o surgimento da estrutura de dois andares do comerciante foi a declaração ousada de poder desafiar os compostos de um andar de reis e chefes nativos. O resultado dessas mudanças na religião, estrutura familiar, economia e política era que ascensão nigeriano escolheu para seu novo lar uma casa brasileira.

A era do subarrendamento termina em 1974, quando a neta de Mama Nassu, Adelaide Apponsah Acquah retorna com seu marido William Lutterodt para aumentar a sua família em Warri House. Neste período, a cidade mais amplo de Accra está começando a tomar forma na visão nacionalista do primeiro presidente de Gana, Kwame Nkrumah. O desenvolvimento de um movimento de arquitetura tropical moderno através dos trabalhos de planejadores e arquitetos modernos afetadas Jamestown em um caminho crítico, a transferência do porto importante Jamestown para o capital industrial recém-planejado de Gana, Tema, sempre relegando a função de Jamestown ao de o "centro antigo da cidade. A família Lutterodt rastrear o caminho do futuro urbano, quando o chefe da família, William Lutterodt, move-se com a família para Tema, à luz de um prestigiado trabalho do serviço público, deixando Casa Brasil para outros descendentes da família Nassu. Warri casa então se torna o lar de um número crescente de moradores que procuram alojamento extremamente limitada dentro Jamestown. Ao longo dos próximos 30 anos, a estrutura física da Casa Brasil começa a se deteriorar com o aumento da composição do agregado familiar dentro de uma cidade mais densamente povoada. Em 2001, Warri Casa é um espaço dominado que tem sido economicamente aproveitados através da sua divisão em partes menores, compartilhados entre os 84 partidos inquilino.

Começando em junho de 1999 diversos atores locais e globais dentro Accra embarcar em um projeto de reabilitação para restaurar a arquitetura da Casa Brasil, e ao fazê-lo atribuir novos futuros para o edifício. Impulsionado pela visita do presidente Lula em 2005, o esforço é posto em movimento pela Embaixada do Brasil, que adquiriu o apoio financeiro de empresas do setor privado brasileiro e Gana.Enquanto trabalha em conjunto com a organização local não-governamental, Gamada (Ga Mashie Redevelopment Agency), a UNESCO Gana, e os proprietários da Casa Brasil, este conjunto de atores ao longo de um curso de oito anos, remodelar e restaurar a casa estruturalmente e incorporar um museu da história Tabon no piso térreo da casa principal. Rebatizado de Casa Brasil, a cultura material da actual estrutura expressa memórias além daqueles dos proprietários atuais, incorporando as memórias protéticas não intencionais das histórias lived-in das casas.

O projecto de reabilitação transforma a Casa Brasil, principalmente da de uma família e inquilino residência em que de um museu do património. A esta luz, a casa incorpora a idéia do museu como um emblema da memória proporcionando uma sensação de permanência para combater Tabon noções de pertencimento ao contrário de desenraizamento eo deslocamento provocada pelos circuitos de escravidão. Património neste contexto torna-se uma força expansiva que permite a contemplação de perda e ruptura de ser avaliado e na medida curado através da exibição de seu florescimento na sociedade ganense.

Como uma forma de património tangível, a Casa Brasil localizada dentro do Brasil Lane pode ser concebida em primeiro lugar como uma paisagem urbana de memória enquadramento identidade Tabon. Além disso, no contexto da diáspora afro brasileira, a casa é uma moderna ferramenta poderosa de nostalgia e saudade de autenticidade, o que provocou o desejo do Tabon para explorar as suas raízes e origem. É importante aqui para evocar contrário do ex-embaixador brasileiro Serra entre a paisagem de fortes em Jamestown e as casas construídas no alojamento do comércio de escravos. Considerando que as fortalezas em sua restauração e declaração como patrimônio assumir a identidade da União Europeia que os construiu, o projeto Rota do Escravo da UNESCO abre a Casa Brasil como uma plataforma anticolonial para objetos coloniais para se tornar súditos. A incorporação de várias ferramentas de marcadores de herança dentro da casa, tais como placas biográficos apresentam membros proeminentes da comunidade Tabon, uma função que é bastante distinta da experiência de fortes escravos. Aqui, há nomes e rostos para os escravos e seus descendentes, ao lado deles são histórias que iluminam suas vidas e sucessos após a sua reinstalação. Contra o pano de fundo os fortes de escravos ao longo da costa Atlântica da África que oferecem finalidade e perda, a Casa Brasil oferece uma narrativa de continuidade, um retorno a um futuro diferente.

*Mae-ling Lokko é um estudante de doutorado ganês-Filipino de arquitetura no Centro de Arquitetura, Ciência e Ecologia, em Nova York, EUA. Ela está atualmente vivendo e fazendo pesquisas entre Accra, Gana e Nova York na sustentabilidade na cidade Africano.
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