Que diáspora africana? Uma perspectiva dos descendentes de escravos 500 anos depois.

No final de 2002, vivendo em Nairóbi, no Quênia, o meu marido e eu fiz o que, para mim, um descendente de escravos comércios da África, foi uma peregrinação a costa do Oceano Índico do Quênia. Durante nosso tempo no Quênia, fizemos cerca de três viagens para o litoral. A primeira visita, nós fomos à cidade velha de Mombasa para visitar Fort Jesus, onde desconhecidos milhares de africanos foram negociados em pelo outro africanos-para os árabes, seguido pelo Português.

A maior parte da minha vida adulta eu tive que me pergunto por que o mundo não conscientemente, deliberadamente, inclua o Trans-Atlantic Slave Trade, em suas discussões fundamentais da migração global e tráfico de seres humanos. Para mim, parece muito óbvio que este "comércio" (exatamente o que era) deve ser incluído e representaram, em proporção ao que era.

Ao invés disso, é como se, em algum lugar, em algum momento, ou repetidamente, sempre que a "necessidade 'surge, um acordo tácito tem sido feito de modo que não importa a sua longevidade, os efeitos da Terra em mudança, ou o âmbito global, o tráfico de escravos transatlântico, os grupos e as pessoas negociadas, e seus descendentes diretos, hoje, nunca estes ser permitido . assumir plenamente o seu lugar como a migração humana sem precedentes, forçou que era

Eu sou um afro-descendente - das Américas, e, especificamente, da América do Norte e os EUA. Sou um descendente de África do, Europa e diásporas da América nativa nos Estados Unidos, e mais cedo, na América do Norte, a escravidão e à base de genocídio, transatlânticos colônias branco-colonos da Grã-Bretanha, Holanda, França e Espanha.

Durante quase duas décadas, eu também vivo na Itália, no coração da Europa Mediterrânea. Em 2001, depois de testemunhar o status marginalizado das mulheres afro-descendentes da América Central e do Sul e partes do Caribe e, mais tarde, vendo africanos (Nigéria) mulheres continentais que tinham sido traficadas para a Itália, eu escrevi um artigo em que eu tentei para compartilhar o que eu tinha vivido e visto: "o tráfico internacional de mulheres negras" La africana "e" La Mulata "fora do mundo:. mulheres e mulheres de ascendência Africano Africano" (Originalmente publicado por LolaPress.org.)

Viver em Nairóbi no início de 2000, eu tive a oportunidade singular para compartilhar um telefonema com o último sobrevivente tia da minha mãe. Ela tinha 88 anos e ainda vivem em os EUA do meio-oeste 'coração'. Esta foi uma conversa de fazer história, como ela contou uma história de família que ela, também, tinha sido dito, e que eu nunca ouvi falar de ninguém.

Minha tia-avó revelou que um dos nossos antepassados, alegadamente, dito outros membros da família como , durante o tráfico de escravos transatlântico, ela, ela mesma, foi traficada para os Estados Unidos a partir de sua casa, em África-a ilha de Madagascar.

Para mim, este foi, e continua sendo, uma peça surpreendente de informações sobre a história de minha família, uma parte de nossos pré-escravos comerciais origens africanas. No entanto, eu ainda estou assombrado por uma pergunta, sem resposta após mais de 150 anos, de saber se, na realidade, nada disto história da África realmente importa para ninguém na África continental.

Toda a minha vida, eu vivi um caso de amor com a história e do mundo. Contudo, ao longo do tempo e através da experiência incongruente, eu fui forçado a ficar cara-a-cara com o fato perturbador de que, em muitos níveis, ainda não há apropriada, comumente e reconhecida internacionalmente "espaço" para nós que são os afrodescendentes das Américas, nem para os afrodescendentes do Médio e Próximo Oriente e Sul da Ásia, uma dispersão de povos étnicos criados pelo Oceano Índico forçado migrações para fora da África.

Em vez disso, duas diásporas africanas importantes e distintas parecem manter-se excluídos da, e praticamente abandonada pelo, os paradigmas atuais em operação, as definições atuais - e espaços-e "em branco" preocupações coletivas, da África continental, a maioria de seu povo e os líderes , e da maior parte do resto do século XXI, o mundo pós-moderno (late-moderno?).

* Marian Douglas-Ungaro é um escritor afrodescendente EUA, e fundador do Afroamericas, uma rede para as pessoas vítimas da escravidão negra-descendente das Américas. Ela acredita que a Década Internacional das Pessoas de Ascendência Africano: 2015-2024 será uma enorme oportunidade de aprendizado, e aguarda ansiosamente a sua próxima chance de voltar para a África.

*AS OPINIÕES DO ARTIGO ACIMA SÃO DO AUTOR(A) E NÃO REFLETEM NECESSARIAMENTE AS DO GRUPO EDITORIAL PAMBAZUKA NEWS.
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