Selon qu’on soit d’un milieu riche ou défavorisé, les chances d’accès à l’éducation ne sont pas les mêmes. A l’intérieur des pays comme dans la division Nord-Sud qui structurent les dimensions d’aisance et de pauvreté. Boubacar Diop fait le constat des progrès et des limites dans l’accès à l’Education Pour Tous, et souligne que «les inégalités dans la répartition mondiale des chances d’éducation ont d’importantes répercussions pour l’avenir de la mondialisation». Car, «les inégalités d’aujourd’hui en matière d’éducation sont celles de demain en termes de répartition de la richesse et de chances de développement humain au sens large […].»

Le débat sur la Renaissance africaine marque le début de ce millénaire. Mais il n’est pas nouveau. Dans ce texte, Boubacar Diop remonte à Cheikh Anta Diop qui l’évoquait en 1948, à Nasser qui en a été un des porte-étendard et à Nkrumah qui en a fait un des axes fondamentaux de sa réflexion politique. Diop souligne aussi, à travers cette revue des jalons du panafricanisme, les différents aspects de théorisation qui ont revêtu des dimensions politiques, idéologiques, culturels, scientifiques technologiques, économiques. Mais il note surtout des «angles d’attaque particuliers, suivant que la formulation venait d’un militant hors ou à l’intérieur des structures d’Etat». Et cette question pour finir : comment répondre au défi des articulations ?