Pambazuka : Une "newsletter" qui prend position

En préparation à l’écriture de ce petit texte, je me suis replongé dans les débuts du Pambazuka et j’ai retrouvé l’ébauche du premier numéro "on line" qui s’appelait "Kabissa-Fahamu Newsletter no 14", publié le 19 mars 2001. Il y avait juste un court article avec toutes sortes de liens vers d’autres sites fournissant des infos. Ce qui donnait à la "newsletter" un aspect curieusement vide.

Un lecteur, David Waller, de l’organisation ACORD à Londres, en réponse à une évaluation de la "newsletter" qui avait été envoyée par courrier électronique, avait décrit Pambazuka comme étant "une newsletter qui prend position". Il a aussi relevé qu’il était seulement rédigé en anglais.

Aujourd’hui, Pambazuka paraît en français et en portugais, alors qu’une version en arabe est en préparation. Je me demande si M. David Waller de Londres lit toujours cette "newsletter qui prend position".

Dans une autre lettre, quelqu’un se plaignait que la "newsletter" était trop longue pour un courrier électronique. Ce à quoi le rédacteur, Firoze Manji, a répondu que "la plupart d’entre vous ont répondu que la valeur de la newsletter réside dans le fait qu’elle couvre un large éventail de sujets. Le problème c’est naturellement que le cours des évènements sur le continent est tel que même une newsletter deux fois plus longue laisserait de nombreux sujets dans l’ombre." Aujourd’hui, Pambazuka a probablement quintuplé son volume et malgré cela de nombreux sujets restent ignorés.

C’est facile de parler des réalisations de Pambazuka, la diversité des opinions et des infos présentées, le nombre croissant de catégories de liens et de ressources, podcasts, séries radiophoniques, les pétitions et les campagnes. Mais ce qui différencie Pambazuka de toutes les autres publications, c’est sa couverture du panafricanisme ainsi que par son ouverture qui permet de faire entendre toutes nos voix : celles des militants, des intellectuels, des journalistes, des blogueurs sur de nombreux thèmes.

Je parlais récemment avec un autre blogueur à propos de la censure. Pas seulement de celle imposée par les gouvernements et les médias dominants, mais bien l’autocensure qu’on exerce lorsqu’on a peur de se faire attaquer personnellement au cas où les gens n’aimeraient pas ce qu’on écrit. Mais comme nous avons le droit d’écrire, nous avons aussi le devoir d’être honnête, de dire la vérité peu importe comment elle sera reçue. Je crois que Pambazuka s’efforce de faire exactement cela. Alors que je regardais des anciennes éditions de Pambazuka, j’ai été surpris de trouver un article que j’avais écrit en 2002 et dont je n’avais aucun souvenir. Toutefois, j’étais émerveillé d’avoir fait ma contribution déjà au début.

J’ai rencontré Firoze Manji pour la première fois en août 2000, lors d’un entretien d’embauche pour Fahamu. Environs deux semaines après que j’aie obtenu le poste, j’ai découvert que j’avais un cancer et j’ai dû renoncer au poste. Le pronostic était particulièrement mauvais et je n’étais pas sûr de survivre pendant très longtemps et encore moins que je retrouverai la famille de Pambazuka. Mais cinq ans plus tard Firoze m’a invité à écrire la colonne hebdomadaire des blogueurs d’Afrique et en 2007 j’ai pris le poste de rédactrice "on line".

Un de mes meilleurs souvenirs de cette époque, c’était les cartes postales panafricaines de Tajudeen Abdul Raheem qui étaient toujours en retard. Nous avions coutume de plaisanter à ce sujet, mais il n’a jamais manqué soumettre son article hebdomadaire et Firoze restait au bureau jusque tard pour réviser le texte lui-même. Il me reste à remercier chacun à Pambazuka, en particulier Firoze, pour l’opportunité de faire une contribution régulière.

* Sokari Ekine blogue à Black Looks –Texte traduit de l’anglais par Elisabeth Nyffenegger

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