Quando hoje ao cinquentenário da África, ou seja, a idade da independência nos confins do continente, os ideais pan-africanistas que podem alimentar a sede de soberania que pode alimentar a revolta que portamos para quebrar as cadeias do vício, a luta que leva para instalar no continente em uma dinâmica de emancipação e construção social centrada em parâmetros endógenos e portados de uma libertação das mentalidades não são uma realidade fugaz. Estes não são "sonhos" prisioneiros na época dos primeiros heróis que lutaram para que o destino da África seja diferente do que é hoje em dia.

Quando temos o cinquenternário de combates de Nkrumahs, de Lumumbas, etc., só nos vem as leituras e evocações, assim podemos viver Thomas Sankara. Com ele fomos capazes de experimentar a realidade de resistência e perceber que é possível para os africanos tomar o seu destino, assumi-lo, construí-lo e ver "as pessoas escrevem sua felicidade."

"Vendo as pessoas escrevem a sua felicidade" é uma fórmula de Thomas Sankara. Este era o significado de sua ação política. Presidente do Burkina Faso entre 1983-1987, conduziu o seu país no caminho de uma revolução cultural e econômica preso às aspirações populares, com resultados concretos e eficazes. Assassinato de Thomas Sankara, em 15 de Outubro de 1987, há 26 anos, é um projeto político arrojado, a emancipação voluntária para a África que o matou.

Falamos sobre Sankara como um visionário. Ele era. Númerosas de linhas de resistência desenvolvidas na África de hoje fora dos sistemas de dominação que organizam o saque do continente e selou o seu desenvolvimento, a maioria das falhas sistêmicas que existem propostas para a governança com base na justiça social e uma democracia que não é falsamente representante, é ilustrada nas palavras e atos de Thomas Sankara.

Burkina viveu com ele quatro anos de poder popular que todos os desafios foram à altura, porque a vontade política foi além de fatores inércia social e feudal. Ele empurrou a reforma agrária de redistribuição de terras de propriedade dos latifundiários e os camponeses suspensos impostos rurais que paira sobre eles. Comprometido com a promoção dos direitos das mulheres, que baniu a mutilação genital feminina e os casamentos forçados bem como a poligamia. Em seu governo, as mulheres encontraram-se em posições importantes, como o Departamento de Orçamento como um todo, elas foram incentivadas a juntar-se aos Comités Revolucionários em vez de confiná-las a tarefas domésticas.

Será que Sankara é que foi muito rápido? Suas reformas eram muito ousadas? Nem por isso, uma vez que elas têm produzido resultados significativos. Quando em uma África com bombardeada (então e agora) pelos programas económicos e financeiros do Banco Mundial e do Fundo Monetário Internacional, dobrando a taxa de matrícula em dois ou três anos (um desempenho aclamado pela Unesco), quando construiu 32 barragens em quatro anos, contra 20 em 24 anos de independência, etc., tudo na base de uma mobilização popular, é que, em consonância com as aspirações de seu povo e com os tempos.

Sankara foi assassinado por vez estes cliques predadores, que organizou o saque sistemático da África e é o princípio orientador para a liquidação. A conspiração fatal foi alimentado pela traição interna. Ela foi facilitada pela cumplicidade hostil às reformas e mudanças que desafiaram os seus grupos de interesses escusos de funcionários, dignitários ou poderes econômicos ameaçados em seus interesses de classe.

África não se esqueceu de Sankara. Para o vigésimo sexto aniversário de seu assassinato em 15 de outubro, diversos eventos aconteceram aqui e ali, no continente e também no mundo. É a força de seu exemplo que motiva, mas especialmente a notícia de sua guia de combate.

É nessa esteira que Pambazuka News decidiu dedicar uma edição especial, publicada em três idiomas Editor: Francês, Inglês e Português. Com os mesmos artigos traduzidos. Alguns artigos foram publicados na edição de Inglês desta semana será publicado na próxima semana, junto com toda a edição em Português.

Contribuições foram numerosas. Eles vêm de ativistas de causa e sankaristas por ideologia. Através de suas análises e testemunhos, eles:

- Lembraram a história de um líder envolvido em um processo revolucionário genuíno continua a ser "a última revolução Africano interrompido, quando ela começou a conquistar resultados promissores", (Justiça Internacional para a Campanha Sankara)

- Ampliam a essência da ideologia política de Thomas Sankara, através do "carinho e compaixão (ele) em relação aos outros seres humanos" (Âmbar Murrey)

- Destacam a forte vontade de Sankara para uma "libertação mental dos africanos (depois) que a colonização levou a estados de espírito que às vezes beirava a auto-ódio" e se tornou um dos primeiros apóstolos do Renascimento Africano (Sakosablig Agun Mod)

- Mostram o que seria hoje Sankara líder, engajar-se em combate contra os "novos inimigos do povo nos governos africanos que se envolvam em aluguel de terras e as políticas neoliberais que são anátema para aqueles que têm melhores interesses dos povos africanos no coração "(Ama Biney)

- Significam a importância das pausas em que Sankara tinha começado a transformação da administração, promoveu a redistribuição da riqueza, não, obrigado cometeu uma luta contra a corrupção, favoreceu a libertação das mulheres, habilitadas a juventude, etc.

Pambazuka News também oferece alguns vídeos cujos links possam revisitar o curso de Sankara, para ver o seu entusiasmo revolucionário e da força de sua determinação, mas também a consciência de seu perigo para enfrentar o inimigo final : o imperialismo. O monstro finalmente conseguiu. Mas esta edição especial do Pambazuka News, assim como outras iniciativas, mostram que seu combate é daqueles que permanecem eternos. 



* Tidiane Kasse é o editor da edição francesa Pambazuka News. Traduzido por Aline Guimarães.

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