As ONGs fazem um bom trabalho, certamente, mas eles não podem escapar a acusação de que muitas vezes eles estão focados em profissionalizar "desenvolvimento" e as lutas das pessoas através de seu constante fornecimento de estatísticas, relatórios e estudos de caso. Raramente estas organizações combatem injustiças estruturais enraizadas que sustentam os problemas que tentam resolver.

Não há descanso para os jovens no Quênia. Eles, que constituem a maioria da nossa população, vivem vidas que enquanto supostamente ancorada em uma nova constituição e os prosperando doutrinas de liberdade civil dos anos 1990 e nos anos seguintes, não têm pão, sem emprego e sem justiça. Além do mais, eles nunca experimentaram a democracia substantiva ou (re) democratização; democracia , no Quênia, como um jovem é transmitida sem hesitar, "é para os ricos." Para esses jovens que nasceram e amadureceram nestes momentos de mudança teórica aliada à proliferação de ONGs destinadas a proteger e impulsionar estes novos momentos " nada mudou desde que nasceram. "Em contraste, embora os evangelhos da prosperidade e da participação (entre outras jazz neoliberal como" empowerment ") são destinadas para impactar positivamente a vida dos jovens, eles são excluídos da prosperidade e uma participação significativa.

Estas organizações, que existem para sanar ostensivamente e renegociar as fortunas de todas as gerações e parecem ser um veículo fundamental através do qual vidas de jovens em busca de reparação são direcionados para, muitas lutas quadro de formas que não são históricos ou interseccional. Dessa forma, eles não o fizerem, nomeadamente em matéria de condições materiais, destaque as desigualdades estruturais, agravadas pelo neoliberalismo, que estenose muitas vidas jovens. Essencialmente participação corpo em "reuniões participativas" é privilegiada sobre a questionar os jovens corpos em sacos de polícia em todo o país. A habilidade de lançar um voto para a democracia mais neoliberal, tem precedência sobre o alimento, emprego de salário real, sexo, sexual e justiça social e ecológica. ONG organizadora assume então os teores de "Ongopressão".

Enquanto a condição de "não morrem de sobrevivência" persiste em toda a idade e sexo, os jovens são "privilegiados" aqui, porque eles são a maioria na África e são a geração tendo os acréscimos de todas as injustiças do passado e momentos presentes. Eles também são vistos como a faixa etária em que a "crise" é dito ter tomado forma (daí a popularidade de declarações tais como o "aumento de jovens" "a vinda anarquia" e a "ameaça juventude"). Apesar disso, eles são a geração que oferecem mais esperança para a nossa redenção. Realmente, se sobreviver (e muitos não o fazem) eles podem simplesmente ser os únicos à esquerda.

Sendo menos de 35 anos que nasceram durante a "década perdida", - a década de 1980, que foram caracterizadas por um envolvimento mais sustentado do país com os Programas de Ajuste Estrutural neoliberal (SAPs), bem como os efeitos contínuos dessas políticas sobre a vida; sobre o emprego, o setor agrícola (s), cuidados de saúde, meio ambiente, sistema de educação e bem-estar social como um todo. Consequentemente, esta é também a geração que está mais consciente da sigla ONG, pois veio de idade, quando grande parte da vida pública é regida ou negociado por estas entidades. O estado ter retirado de suas vidas em cada turno (como ditado pelo Banco Mundial e "amigos"), congratulou-se (e em alguns casos, foi forçado a bem-vindos) a explosão de ONGs aguardando "mandatos", "propostas" e "capacidade construção de "verbas para governar suas vidas. A sensualidade da "situação da juventude" ou a "crise da juventude" continua a inspirar explosão ONG e refashioning dessas organizações, e da "década perdida" da década de 1980 continua a dar lugar a mais "décadas perdidas".

As estratégias de pau-e-cenoura de muitas dessas organizações "boa governança" prometem juventude "democracia" e "prosperidade", mas implicá-los ainda mais em práticas econômicas neoliberais mais profundas da exclusão e dependência; em processos que exigem-los para enquadrar suas próprias lutas em conceitos e idéias que eles incorporam mais profundo na iconografia e na política de miséria Africano e do perigo da juventude Africano, e, em particular, os jovens do sexo masculino. Isto não é muito diferente de presentes intervenções governamentais, tais como a renovação anunciada do Serviço Nacional de Juventude (NYS), que são motivados por discursos de perigo juventude.

A economia política que sustentou e sustenta o trabalho das ONGs predominantemente gira em torno da profissionalização do "desenvolvimento" e resistência através da geração de um fornecimento constante de estatísticas, relatórios, estudos de caso e quadros de log. O resultado tem sido a "ONG-ização" de resistência, um termo que se tornou popular pelo escritor indiano radical e ativista Arundhati Roy em seu ensaio, Pessoas vs Império. Dentro deste comentário, Roy reconhece alguns do bom trabalho que as ONGs têm feito, e é cuidadoso (como somos) para não empurrar um "são-todo-o-mesmo" tag. No entanto, ela argumenta, há um contexto político mais amplo, que cria e sustenta o non-profit "indústria", e que sustenta a relação simbiótica entre as ONGs e democracia neoliberal. Consequentemente, quando se trata de jovens, ONGs focar organização que permite a "capacitação / paz / empoderamento", e qualquer coisa que vai além disso e perguntas injustiça generalizada é castigada por essas organizações; é processado inimaginável e insuportável. Em vez disso, os jovens estão envolvidos em discursos normativos e práticas da vida adulta, a participação e as narrativas discordantes da renovada e (re) democratizou vida política. No Quênia, o último em especial têm-se centrado sobre a independência, a democracia multipartidária, o domínio da sociedade civil, a Visão 2030 e uma nova Constituição. Esse discurso nunca é fundamentada na justiça econômica, social, ambiental e político para a juventude - e para todas as gerações. E não se considera que o tipo de "democracia" muitas pessoas no Quênia já conheci constitui violência policial e militar, altos níveis de desemprego e expropriação, bem como gestos simbólica de participação política.

O Quênia agora está firmemente no comboio neoliberal, formulando ativamente as políticas em todos os níveis para empurrar adiante a agenda de privilegiar empresas (local e internacional), a privatização dos recursos públicos, bem como os bens comuns e da promoção de "esforço individual e do empreendedorismo", como soluções para problemas sistêmicos que o país enfrenta. Estes são acompanhados por projetos de mega-desenvolvimento que ignoram os custos ecológicos e humanos das pessoas no caminho da evolução. Como esses imperativos neoliberais persistem e congelar de várias formas na vida dos jovens, é inevitável que veremos ainda mais refashioning dessas organizações conclamam pelo neoliberalismo, bem como a sua beneficiando os "perigos" do "aumento de jovens." E se persistirem como veículos fundamentais para enfrentar as manifestações imediatas da juventude "crise", vamos estar cansado das maneiras em que esta organização e opressão podem interagir de maneiras que permitam por menos ruptura e mais da conformidade, a organização não-governamental menos e mais não governamentais de opressão.

* Ruth Nyambura e Wangui Kimari são jovens pensadoras críticas com base em Nairobi no Quênia.
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