Dado o passado da Nigéria e sua historia recorrente, como é que uma pessoa realista esperar que este estado defenda Baga do Boko Haram? Como ele vai lamentar ou comentar o assassinato de 2000 pessoas a partir de Baga - quase 49 anos depois do dia em que iniciou o assassinato de 3,1 milhões de sua população Igbo em um genocídio cuidadosamente organizado, e que ainda está em curso?

À medida que o mundo testemunhou, há duas semanas, raramente têm havido dois massacres terríveis realizado quase simultaneamente em dois continentes separados por duas organizações certamente a operar de forma autônoma, mas pertencentes à mesma agência religiosa e política abrangente. Boko Haram, o grupo insurgente islâmico baseado no norte da Nigéria, massacrou 2.000 pessoas em Baga (The Guardian, Londres, 10 de janeiro de 2015) durante o curso de dois dias. Em Paris, França, ao longo de um trecho de 2 dias, durante a mesma semana, uma célula com base em francês filiado a algum brigada califado islâmico no Oriente Médio massacrou 17 pessoas, incluindo cartunistas do jornal satírico Charlie Hebdo, e funcionários e os clientes em um supermercado judeu.

Boko Haram é ideologicamente aliada às causas islâmicas globais e projetos do amálgama Oriente Médio, incluindo a Al-Qaeda na Península Arábica eo Estado Islâmico (controla vastas áreas de território no Iraque e na Síria), assim como os talibãs no Afeganistão e al -Qaeda no Magrebe Islâmico no oeste / noroeste da África e da Al-Shabaab na Somália. Líder Boko Haram Abubakar Shekau não se cansa de estender mensagens de solidariedade a estes nossos irmãos organizações em seus lançamentos regulares de vídeo que atualizam os objetivos estratégicos e as expectativas da insurgência transnacional em curso.

As respostas da Nigéria e da França para essas tragédias não poderia ser tão incisivamente diferente, no entanto. Desde o início, o Estado francês veio de forma robusta em defesa de sua população. Ele mobilizou toda a gama de suas forças de segurança para caçar a célula assassina, reforçou a segurança para os seus cidadãos, enquanto continuamente garantindo-lhes, que contou com os mortos, moribundos e os feridos, e organizou uma marcha de solidariedade em homenagem ao 17 e as suas as famílias e para a reafirmação dos princípios cruciais e ethos que sustentam a existência da República Francesa. 3,5 milhões de pessoas franceses saíram à rua em Paris no domingo, 11 de Janeiro, o encontro histórico. Os chefes de Estado e de Governo da maioria dos países do mundo europeu e para além participaram da marcha em apoio da França. A mídia global coberto esta história de uma semana de forma abrangente.

Um silêncio mórbido.

Na Nigéria, em contraste, o regime-liderança do país e sua criação expandiu exercido um silêncio mórbido sobre a indignação em Baga - nem uma palavra sobre Baga do regime cabeça-de-corrente nem de qualquer dos sete ex-chefes de regime. Nenhum dos oito foi transferido para agir em defesa da Baga de seus assaltantes cruéis, nem mesmo na esteira do que assombro, conta gráfica da tragédia de sua cidade rendido logo depois por Baga sobrevivente cabeça distrito de Baba Abba Hassan: "... a maioria das vítimas são crianças, mulheres e idosos que não podia correr rápido o suficiente quando insurgentes manada ... disparando granadas propelidas por foguete e fuzis de assalto em residentes da cidade '. Silêncio, punindo silêncio, silêncio absoluto ... Tal era a indiferença escalonamento apresentado pelo estado Nigéria a este massacre, dentro de sua fronteira, que um observador seria perdoado se eles achavam que o massacre que ocorreu em Baga nunca aconteceu ou que Baga estavam em outro lugar no planeta, ou, talvez, não que Baga realmente existe ... com efeito, este estado já não finge que existe para servir os seus povos (por um discurso expansivo sobre esse recurso, consulte Herbert Ekwe-Ekwe, "Leituras de Leitura: ensaios sobre Política Africano, Genocídio, Literatura ', 2011).

Se alguém ainda está inseguro desta característica fundamental, um lembrete do segmento final da resposta da Nigéria a estes massacres de uma semana pode ser de grande ajuda: apesar do silêncio em Baga, a cabeça do estado de regime encontrou tempo e propósito para enviar uma mensagem de condolências ao chefe de Estado francês sobre o assassinato em Paris; igualmente em silêncio sobre Baga, outro funcionário sênior regime encontrou tempo e propósito para twittar uma mensagem de condolências ao povo da França sobre o assassinato em Paris. Ele não deve ser encontrado surpreendente de acrescentar que ninguém marcharam na Nigéria, em nome dos 2000 assassinado em Baga, nem para as suas famílias nem mesmo para quaisquer valores exortativo de um estado duvidoso. Quanto aos meios de comunicação social de todo o mundo, as lentes de sua câmera, durante a semana, foram, naturalmente, focado 2.600 milhas longe de Baga - Paris.

É a esse foco da mídia mundial e algumas das suas consequências mais amplas que levou Simon Allison do Daily Maverick observar: 'Pode ser o século 21, mas vidas africanas ainda são considerados menos interessante - e, por implicação, menos valioso - do que vidas ocidentais '. Allison é, sem dúvida, aludindo à diminuição catastrófica da humanidade Africano pelo mundo pan-europeu durante 400 anos de escravidão deste último dos povos africanos e sua conquista e ocupação da África. Mas, como se mostram agora, o status percebido "menos valioso" da vida Africano na época contemporânea não tem sido apenas uma transposição teleológica de um passado um pouco distante. Pelo contrário, é um pacote e prática projetado e lançado formalmente muito mais recentemente, em meados da década de 1960, por uma potência global não muito familiarizado central neste viscerais história / política internacional subjugados africanos completamente, conscientemente mapeados-out.

Finalmente, vamos retornar ao silêncio ensurdecedor da Nigéria em Baga. Dada a da Nigéria passado e história recorrente, é que uma pessoa realista esperar que este estado para defender Baga do Boko Haram, comentário ou lamentar o assassinato do 2000 a partir de Baga - quase 49 anos depois do dia em que iniciou o assassinato de 3,1 milhões de sua população Igbo em um genocídio cuidadosamente organizada, que ainda está em curso? Cada um dos sete ex-chefes da Nigéria de regime, referidos anteriormente, é um participante estrutural nesta genocídio fundacional de pós (europeu) conquista África. Todos eles constituem um septeto genocida. Este genocídio formas de uma só vez a arquitetura do presente estabelecimento Nigéria como o mundo sabe disso. Portanto, ninguém de quaisquer esferas ou alavancas deste assemblage estado poderia ter tido alguma coisa inteligível ou / e credível a dizer sobre Baga. Parte da razão do silêncio da Nigéria em Baga é que, dado antecedente genocídio ocorrido no país, poucos teriam acreditado qualquer palavra declarou nesta massacre de qualquer funcionário de seu estado.

Grã-Bretanha, o ex-conquistador / ocupando estado na Nigéria apoiou o genocídio Igbo desde a conceptualização até a execução. Ao apoiar o genocídio, a Grã-Bretanha procurou "punir" o Igbo para estar na vanguarda, desde 1930, para terminar a ocupação britânica da Nigéria - uma das terras muito valorizadas da conquista britânica da África. Durante o curso do apogeu 1968/1969 gruesomely devastador do genocídio, Harold Wilson, o primeiro-ministro britânico, informou C. Clyde Ferguson, o coordenador do Departamento de Estado dos EUA especial para alívio para Biafra, que ele, Harold Wilson, 'aceitaria uma meio milhão de mortos Biafrans se era isso que levou 'Nigéria para destruir a resistência Igbo ao genocídio (Roger Morris, Uncertain Greatness: Henry Kissinger e Política Externa Americana, 1977: 122). Para os registros, Wilson de 'a meio milhão de mortos Biafrans'-desejo representaram 4,2 por cento da população Igbo então; no momento em que essa fase do genocídio chegou ao fim, 6-9 meses após o desejo-declaração de Wilson, 25 por cento da população desta nação ou 3,1 milhões de Igbo pessoas haviam sido assassinados pelos genocidas.

Sem dúvida, os nigerianos tinham generosamente obrigado desejo de Harold Wilson. Essas palavras de perfuração de chanceler historiador Williams foram de uma só vez vindicada, de forma mais dramática: "... Os europeus também tinha sido ocupada construir e treinar fortes exércitos africanos. Africanos treinado para odiar, matar e conquistar os africanos ... "(Chancellor Williams," A Destruição de Black Civilization ', 1987: 218). Na construção do modelo de relações internacionais que incorporam a era pós-Segunda Guerra Mundial, a diarquia genocídio britânico-nigeriano havia elevado o "dispensabilidade da vida Africano na política nacional e internacional" para o nível mais alto possível calibrado.

* Herbert Ekwe-Ekwe é professor convidado no programa de pós-graduação de Direito Constitucional da Universidade de Fortaleza e autor de "genocídio Longest - Desde 29 de maio de 1966" (no prelo, 2015).
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