No dia 1º de junho, o Quênia marcou os 50 anos da declaração de auto-governo antes da concessão da independência em 12 de dezembro de 1963. Mas o povo do país desfruta de total liberdade?
Cinquenta anos depois,1º de junho ainda representa um ponto de referência fundamental na marcha histórica do Quênia para se tornar um Estado desenvolvimentista, totalmente independente e democrático.

Cinqüenta anos atrás, esta data sinalizou o marcador externo como a data para a total independência do Quênia que se aproximava. E como buscamos significado hoje em torno do que esta data, precisamos re-interrogar a questão de saber por que a independência foi tão significativa. Aqui estão três razões.

Independência representou o momento em que os quenianos transitaram e deixaram de ser subjugados pelo mestre colonial; escravizados por uma ordem política e administrativa desumanizante e predatória que procurou negar e anular a sua humanidade e explorá-los ferozmente.

Este é capturado na linguagem que foi utilizada para representar o Africano. Por exemplo, desde "verme" e "macaco preto" para "menino", o Africano não foi considerado para representar uma entidade humana totalmente formada e em funcionamento.

Pelo contrário, o africano foi desumanizado e sub-humanizado de uma maneira que foi fundamental para justificar e permitir sua violação e flagrante abuso.

Estas violações foram tão flagrantes que, por exemplo, somos informados hoje que o Governo britânico prefere resolver fora dos tribunais um pedido com base neles que foi lançado por veteranos Mau mau da guerra de independência.

Assim, a independência foi vista para representar a equalização de todos os seres humanos como, independentemente da sua cor de pele ou qualquer outra diferença que anteriormente tinha sido usada para subjugar alguns.

E isso deve ter representado uma ruptura fundamental com o passado de modo que o que deveríamos estar vendo hoje é o tratamento político e administrativo de todos como iguais: no entanto, isso é o que aconteceu 50 anos mais tarde?

Por que, se este fosse o caso, precisaríamos de uma Comissão de Verdade, Justiça e Reconciliação? Por que precisamos de promulgar uma nova Constituição em 27 de agosto de 2010? Por que o Quênia foi para o Tribunal Penal Internacional, em primeiro lugar?

Em segundo lugar, a independência deveria representar progressão democrática onde haveria igualdade de voto e direitos democráticos foram plenamente respeitados e atualizados.

A este respeito, não só devemos estar desfrutando de todo o espectro de direitos eleitorais, mas também direitos civis e políticos. À medida que consideramos as mais recentes eleições quenianas, é importante perguntar a nós mesmos se os direitos eleitorais dos quenianos foram reivindicados, não só neste momento, mas ao longo nossos 50 anos de existência.

Embora os resultados eleitorais sempre dominem as manchetes, o processo eleitoral é fundamentalmente um processo que reabastece e reafirma a fé dos cidadãos em seu sistema político.

Apesar de o Supremo Tribunal de Quênia gerir em relação às últimas eleições presidenciais, a condução do processo eleitoral 2013 ainda está seriamente impugnada por várias razões: entre elas, temos que registrar um número indeterminados dos eleitores, a urna eletrônica entrou em colapso e resultados de contagem e de computação do processo altamente comprometidos.

A este respeito, é claro que a política de "continuar adiante" que aconteceu representa um adiamento de queixas eleitorais reais, em vez de sua adequada liquidação: um cessar-fogo temporário político, em vez de uma fuga repleta de paz política.

Além disso, infelizmente, o que temos visto é um sistema que favorece a um resultado político de “quem ganhar leva tudo”, aqueles que perderam parecem ter concomitantemente perdido sua voz política. Este é um dos resultados que a devolução é suposta reparar.

Mas nós vimos o que aconteceu com a devolução, nos anos pós-independentes mais cedo. Os ataques no capítulo devolução da constituição 2010 sugerem que ela vai enfrentar uma luta semelhante para a sobrevivência.

Infelizmente, a representação proporcional, o que teria sido outro elemento-chave no fornecimento de capital político mais amplo neste tipo de ambiente, não era constitucionalmente prevista.

É preciso, além de direitos eleitorais, considerar também o gozo dos direitos civis e políticos que dão sentido ao processo eleitoral. E aqui, o Quênia abissalmente falhou: não houve contabilização, por exemplo, sobre o impacto da violência política e eleitoral na província Coast.

Hoje, como podemos, por exemplo, falar de direitos civis e políticos, quando os cidadãos que protestavam pacificamente a avareza política de sua liderança política estão claramente derrotados no processo? E é a mídia, no Quênia, realmente livre dada a sua propriedade e dinâmica de publicidade?

O amanhecer de independência foi, em terceiro lugar, o tiro de partida para os quenianos entalharem, conceber e implementar o seu próprio caminho de desenvolvimento que teria realmente libertado o país da miséria.

Na verdade, foi uma chamada chave, naquele momento, que a independência marcou o início da viagem nos libertar da fome, doenças e analfabetismo. Cinquenta anos depois, quão livre desejamos ser?

Parece que ao invés de ser libertado das privações, o Quênia em vez disso é encarcerad. Veja, por exemplo, no caso mais óbvio de querer-reclusão - o clamor atual de legisladores quenianos para repartir a si mesmos os seus pacotes de remuneração previamente numa vergonhosa exploração.

Não é apenas a sua ganância crua que irrita, mas também a forma como eles tentam de executar o controle e equilíbrios constitucionais que devem normalmente manter as coisas em balanço.

Primeiro, eles ameaçaram desmantelar a Comissão de Salários e Remuneração, que tem o mandato constitucional para definir a remuneração de todos os funcionários do Estado, dos quais fazem parte.

Quando isso não funcionou, eles começaram a tentar desfazer o aviso gazeta que tinha definido seus novos pacotes de remuneração (e ainda é muito saudável). Claro que isso foi uma violação absoluta de várias disposições constitucionais, incluindo a prestação que não se pode tomar uma decisão em questão, onde eles têm um interesse financeiro.

Claramente, o interesse público é a consideração mais distante na mente de nossa elite política. Esta é apenas uma outra ilustração do mal-estar incapacitante que tem afligido o Quênia na grande marcha para o desenvolvimento desde a independência: a corrupção, o patrimônio, o tribalismo, o nepotismo são outros sintomas similares.Assim como nós celebramos autonomia interna hoje do Quênia, não vamos nos iludir. Somos independentes, mas não é livre.

* Mugambi Kiai é o Gerente do Programa Quênia no Open Society Initiative para a África Oriental (OSIEA). As opiniões expressas neste artigo são inteiramente a sua própria e não refletem a opinião dos OSIEA. Este artigo foi publicado pela primeira vez em The Star no Quênia.
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