Ruanda: 20 anos após o genocídio, um estado de medo

Tenho muitas lembranças de Ruanda de minha visita em 2010. Mas três se destacam . Eu estava entre um pequeno exército de jornalistas do Quênia e Uganda que voaram para o país a convite do governo do presidente Paul Kagame para cobrir as festividades que marcam o 16 º dia da Libertação, a comemoração do fim do genocídio de 1994 e a chegada ao poder da Frente Patriótica Ruandesa(RPF ), uma festa. ' Expressão de Hoje' , a revista respeitada , mas também muito difamada eu trabalhava, foi dedicada à defesa da liberdade e da promoção da excelência jornalística na África Oriental. Nós apresentávamos regularmente o Ruanda , levando relatórios desfavoráveis ​​sobre a repressão do governo implacável na mídia independente lá.

A primeira coisa em minha mente daqueles quatro dias em Ruanda é que fomos acompanhados por funcionários do Estado durante a visita : só é permitido aos visitantes se maravilhar com a cidade impecavelmente limpa de Kigali, falar com funcionários do governo sorrindo gentilmente que não disse muito , visite o memorial nacional do genocídio contra os tutsis " , desfrutar de belas danças e vê uma multidão de ruandeses aparentemente contentes cantando ' Mzee wacu ! ' (Nosso ancião / líder, em louvor de Kagame ) no estádio Amahoro no dia da libertação. Meu contato secreto em Kigali, de uma fonte confiável , me disse que as pessoas que nos rodeavam eram, na verdade, agentes de inteligência .

Os repórteres não poderiam ser deixados a vagar por conta própria , para que , eu pensei, que se reunissem com os líderes da oposição e os poucos restantes jornalistas locais independentes. Não há sociedade civil em Ruanda para escrever sobre - para nos dar uma outra visão do estado de coisas no país. E assim, como escribas animados , suas faces brilhantes do toque de hospitalidade do Ruanda, voamos de volta em RwandAir aos seus respectivos postos de trabalho em Nairóbi e Kampala para publicarmos histórias coloridas sobre as maravilhas Presidente Kagame estava fazendo.

Segundo: O dia antes da nossa chegada , em Kigali , o funeral de Jean-Leonard Rugambage foi realizado na paróquia católica, Editor Chefe do então suspenso jornal crítico " Umuvugizi " e uma liberdade ativista de mídia. Não há elogios foram autorizados por pessoas de segurança do Estado. Editor Chefe do Umuvugizi , João Bosco Gasasira , tinha fugido para o exílio em Uganda , pouco depois que o jornal fora suspenso e depois de ser derrubado por fontes de segurança de que ele foi alvo de eliminação . Talvez os três ou quatro balas bombeados para Rugambage fora de sua casa em um subúrbio de Kigali foram inicialmente significou para seu colega, Gasasira . Ele foi morto a tiros à queima-roupa por pistoleiros desconhecidos no dia em que publicou dois artigos críticos do governo , um deles ligando o regime Kagame à tentativa de assassinato na África do Sul de um ex- chefe de inteligência de Ruanda, Kayumba Nyamwasa.

Eu queria saber mais sobre o escriba caído e, possivelmente, conhecer sua família . Eu desertei nosso grupo quando eles embarcaram em mais uma viagem acompanhados e saí ao encontro de um grupo de jornalistas em um hotel pequeno o meu contacto considerado seguro dos olhos da inteligência estado onipresente . Nós que nos debruçamos sobre as bebidas em um canto, o punhado de jornalistas ruandeses incapaz de esconder a sua ansiedade sobre o arriscado encontro e o seu trabalho exposto. Sob o manto da escuridão , Epiphanie , uma mulher de 28 anos, a viúva do jornalista Jean- Leonard Rugambage e mãe de seu filho de dois anos de idade, foi furtivamente no hotel. Falamos em voz baixa sobre a tragédia repentina que havia atingido sua família, sua situação desesperadora ( ela estava sem emprego ) e seus muitos medos para ela e seu filho . Caso tivesse a inteligência Estado se lançado sobre nós, estou certo de que teria sido preso e acusado de algo como conspirar para derrubar o governo do Ruanda.

O terceiro incidente me lembro claramente aconteceu no dia da libertação . Nossos inspetores nos advertiram que os telefones móveis não foram autorizados , mesmo quando desligados, no estádio Amahoro , onde o presidente Kagame foi programado para conduzir a nação nas celebrações . Fomos convidados a deixar os nossos telefones em nossos quartos de hotel . Mas, por alguma estranha razão, eu acabei com o meu telefone desligado na entrada principal para Amahoro Stadium , onde os agentes de segurança nos revistaram. Eles ficaram completamente agitados em ver o aparelho. Mantiveram-no prometendo entregá-lo no final da cerimônia. Eles nunca aconteceu. Um dos nossos acompanhantes me garantiu que ele sabia quem tinha o telefone e iria acompanhar o assunto. Procedemos à noite para um banquete no palácio presidencial . Mas não foi até o dia seguinte , pouco antes de nossa partida, cerca de 24 horas depois, que me foi dada de volta o meu celular.

Na chegada em Nairóbi, uma surpreendente notícia me aguardava. Minha esposa me disse que alguém tinha chamado no meu celular na noite anterior a partir de Kigali , perguntando se ela era minha esposa. O interlocutor disse que eu tinha perdido meu celular e que ele tinha se recuperado e estava a caminho trazendo-a para mim. Os agentes de inteligência tinham cortado meu celular.

Voltaremos a estes três incidentes em um momento, mas em primeiro lugar: Ruanda é marca o 20 º aniversário do genocídio em que até 800 mil pessoas, a maioria tutsis e hutus moderados , foram massacradas em cerca de 100 dias no ano. Por todas as contas , o povo de Ruanda têm feito notável progresso para se curar a nível individual e comunitário e de reconstrução da nação devastada. Face aos acontecimentos de 1994 , afigura-se razoável a discordar de muita análise , que caracteriza a recuperação de Ruanda como uma viagem incrível , "extraordinário" , ou como " a maior história de sucesso da África" ​​. Mas será que é? Que imagem é essa que uma pessoa entra em um exame mais minucioso, além do discurso oficial cuidadosamente coreografada repetida por líderes de torcida do regime Kagame em casa e no exterior?

UMA NAÇÃO AGITADA

Os três incidentes narrados acima - e informações recolhidas posteriormente - elaborar uma realidade sobre Ruanda que demasiadas pessoas podem não saber ou não estão dispostos a falar abertamente sobre . É uma realidade assustadora que , por vezes, é explicado com desculpas (como " ditador benevolente" ) por , possivelmente, pessoas bem-intencionadas que rodou contos de altura agitado por enorme máquina de propaganda de Kagame . Ruanda, verdade seja dita, é uma nação inquieta com um futuro incerto. Presidente Kagame tem explorado o genocídio para ganhar quilometragem política inimaginável dentro e fora Ruanda. É impossível não concluir que o genocídio tem sido para ele uma dádiva de Deus . Como nos anos pré- genocídio de governo Hutu elite , Ruanda hoje está nas garras de uma oligarquia Tutsi liderada Kagame cruel que personalizou o poder do Estado , instituições públicas ' Tutsified ' , destruiu o Estado de Direito, excluídos e silenciou a maioria hutu , aguçou a consciência étnica, dissidência criminalizados e qualquer organização política alternativa significativa. A lista continua.

Em Ruanda todos, exceto aqueles no poder e seus parentes e amigos , vive com medo . Ninguém está livre . Isso não é o retrato de um país em paz , mesmo se não há assassinatos em massa em curso e que a economia está a ser dito a galope fixamente para oito por cento ao ano - energizados por dólares de doadores e do sangue de mais de 5 milhões de pessoas no leste da RD Congo que foram massacrados no processo de saques vasta riqueza mineral da região. O que existe em Ruanda , hoje, é o que John Galtung , "o pai dos estudos de paz ' , famosamente descrito como" paz negativa . ' A paz imposta pela repressão brutal.

Nas comemorações do 20 º aniversário no dia 7 de abril, o presidente Kagame elogiou ruandeses para a reconstrução de sua nação : "Seus sacrifícios são um presente para a nação. Eles são a semente a partir do qual o novo Ruanda cresce . Obrigado por permitir a sua humanidade e patriotismo para prevalecer sobre a sua dor e perda " , disse ele. Mas não é irônico que a mesma Kagame parece pensar que a estabilidade nacional , a paz eo desenvolvimento econômico da " nova Ruanda ' são incompatíveis com gozo dos direitos humanos fundamentais, como as liberdades de opinião, de expressão e de reunião do povo? Como real ou sustentável é essa estabilidade ? Será que o RPF "libertar" os ruandeses , em 1994, só para empurrá-los para nova escravidão?

Talvez seja uma questão de sorte que ninguém de dentro de Ruanda tenha contribuído para este número especial da Pambazuka News dedicado ao 20 º aniversário do genocídio. Mas também é certo que qualquer Ruandês que se atreve a dizer nada diferente da narrativa única do genocídio ou qualquer outro assunto público enfrenta terríveis conseqüências do regime. Eles seriam acusados ​​de negar "o genocídio contra os tutsis " , o terrorismo ou a estranha acusação de ' divisionismo ' .

"Genocídio contra os tutsis"?

Em um país onde as discussões sobre etnia não são permitidos, é estranho que os horrores de 1994 devem ser sempre referidos como " o genocídio contra os tutsis " - uma frase que minimiza expressamente os massacres de muitos hutus moderados e encobre as mortes por as forças rebeldes liderado por Kagame durante o genocídio , mas também por quatro anos, com início em 1990, quando o Exército Patriótico do Ruanda invadiram o país a partir de Uganda. Na verdade , há um grande corpo de opinião convencido de que o que aconteceu em Ruanda , em 1994, não era um "genocídio" como tal, mas uma "guerra civil" . Houve massacres em ambos os lados do conflito - mesmo que extremistas hutus cometeram mais atrocidades.

Nas últimas duas décadas , Ruanda tentou levar milhares de perpetradores do genocídio em tribunais formais em casa , nos tribunais tradicionais Gacaca e aquele baseado em Tanzânia Internacional de Crimes de Tribunal para Ruanda ( ICTR ), que acaba o seu trabalho este ano. Outros autores suspeitos foram julgados no exterior sob a doutrina da jurisdição universal. Mas em todas estas provas, muito poucos membros do partido governista RPF enfrentaram a justiça pelos crimes que cometeram em 1994. " Para a grande maioria das famílias de vítimas de execuções RPF ", diz um novo relatório da Human Rights Watch , "não é, portanto, pouca esperança de ver os autores processados. Alguns tentaram exigir justiça para estes crimes , mas tem sido uma luta difícil. Há fortes restrições à liberdade de expressão no Ruanda e poucas pessoas se atrevem a abordar publicamente o assunto delicado de crimes RPF .

Ruandeses pagaram um preço alto para manter Kagame e seus capangas no poder. Partidos de oposição genuínos foram destruídas por Kagame . O presidente do partido não registrado FDU- Inkingi , Victoire Ingabire , está cumprindo uma pena de prisão de 15 anos em acusações forjadas de segurança do Estado e ameaçadora " menosprezo " do genocídio. O presidente do PS- Imberakuri , Bernard Ntaganda , está na cadeia também. Apenas uma facção que RPF engenharia podem participar nas eleições como da RPF ' parceiro de coalizão " . O presidente do PDP- Imanzi , Deo Mushaidi , está cumprindo uma sentença de prisão perpétua em uma convicção motivada politicamente . O Partido Verde foi registrada após o seu vice-presidente , André Kagwa Rwisereka , foi decapitado por agentes do Estado em 2010. Seu líder foi para o exílio , mas mais tarde foi atraído de volta para o país. Congresso Amahoro Pessoas e do Congresso Nacional Ruanda (RNC) não está registrado em Ruanda. Por que o regime Kagame medo de todas estas formações políticas ? Não as severas restrições de espaço político , prisão e assassinatos representam a vontade do povo de Ruanda ?

Ainda sobre política, Ruanda tem o maior número de mulheres no parlamento do mundo. Nas eleições do ano passado , as mulheres levaram 64 por cento dos assentos na Câmara Baixa . Mas quem são as mulheres que ganham os lugares? Quais são as suas plataformas políticas ? Como competente são eles? Como elas usam as suas posições e numérica para articular os interesses das mulheres e ruandeses em geral, e para conceber visões alternativas para um país com tanta intolerância política radical? As mulheres simplesmente entraram no parlamento através RPF e os partidos cooptados .

A Ruanda sem Kagame

Por quanto tempo vai durar a situação atual ? Obviamente não para sempre. Presidente Paul Kagame pode ser todo-poderoso, mas não é imortal. Uma das questões mais importantes para o Ruanda tem certamente de ser o que acontece depois de Kagame - a partir de 2017 , quando seus dois mandatos constitucionais caducarem , ou sempre que ele sai da presidência ( no caso de o parlamento seus controles partido alterar a lei para fazê-lo presidente para a vida) . Como é que a pressão da repressão que construiu há duas décadas desabafar ? É hora de ruandeses para começar a pensar além Kagame .

Já que isso está acontecendo - mas principalmente fora do país onde muitos ruandeses vocais fugiram para salvar suas vidas. Os grupos de fora Ruanda deve continuar a organizar . O desafio continua a ser a forma de organizar para a mudança política de dentro de Ruanda. Vai ser uma viagem longa de pequenos passos.

Lições de outras nações que desafiaram com sucesso ditaduras sangrentas mostram que o próprio povo deve reunir a coragem para enfrentar seus opressores. Eles não podem esperar por salvadores . Jornalistas de Ruanda , professores, estudantes, artistas , acadêmicos, mulheres, jovens , desempregados, deve interrogar a situação política no seu país e começar a exigir as mudanças que irão criar uma sociedade justa e progressiva livre do medo e restrições sufocantes . Eles devem se organizar , criar espaços para se expressar e construir alianças . Eles devem romper o silêncio que lhes são impostas pelo regime de Kagame . Isso não é fácil . Mas isso pode ser feito .

*Henry Makori é co-editor do Pambazuka News.
*Traduzido por Alyxandra Gomes Nunes.
*AS OPINIÕES DO ARTIGO ACIMA SÃO DO AUTOR(A) E NÃO REFLETEM NECESSARIAMENTE AS DO GRUPO EDITORIAL PAMBAZUKA NEWS.
* PUBLICADO POR PAMBAZUKA NEWS
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