Pour Sankara, la démocratie n’est pas quelque chose qui s’importe, ni un cadeau que l’on peut recevoir d’ailleurs. L’idée même qu’il existerait un modèle démocratique valable en tous lieux et à toutes époques lui était inacceptable. Au contraire, sa conviction était que la démocratie est un construit historique, un ensemble de bricolages ici et là qui fait sens pour la communauté et qui de manière plus fondamentale permet aux peuples, dans leurs déterminations multiples, de s’exprimer librement et de s’émanciper des différentes formes de subordination ou de dépendances.

Toute révolution est un processus complexe, conjonction d’une période historique donnée, de contradictions dans la société arrivées à maturité nécessitant leur dépassement, d’événements qui accélèrent le processus et bien sûr de l’intervention des hommes sans lesquels rien n’est possible. La révolution burkinabé n’échappe certainement pas à ces caractéristiques. Pourtant elle semble nous poser de façon plus pressante la question de la place de son leader, Thomas Sankara, et de son rôle particulier.